落梅已恨青春减，投辖那忧碧酒空。
座上精明唯定国，眼中耐久只元同。
勤呼为惜莲灯烂，多病犹贪芋火红。
枫叶经霜红更好，晚来扶杖过前村。
衣冠蔚如林，从我才一二。
兹山昔深登，岁月谁得记。
尚有名胜流，不与金石悴。
孰知千载後，我与子复至。
烟昏倏见灯，洪发恐无地。
领略章句手，割据英雄志。
兴坏容一瞬，今昔当几喟。
围山缺西北，放目不可制。
归怀纳清境，夜榻成良寐。
零落壁间诗，岂特彼所愧。
会逢南过适，不问西来意。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
除夜无如此夜良，合尊促席饯流光。深深帘幕残年火，小小房栊满院香。
雪色霏微侵白发，烛花依约恋红妆。知君守岁多佳思，欲进《椒花颂》几行。
巍巍天步隆，万代犹可仰。
荒哉二三君，经营务华敞。
落柹满清江，飞斤殷遥响。
疏渊引澜澳，筑圃迁林莽。
筋九毙民躯，赀财倾国币。
雄心独未倦，矫首生遐想。
时徂陵谷变，无事犹悲曩。
殷忧易兴怀，逸乐难终亭。
过客问青栖，荒畦棘花长。
人生居世间，弱草栖轻尘。胡为事微利，汨汨疲精神。
牙筹较锱铢，会计夜达晨。黄金积成埒，焉能葆吾真。
题凑锢三泉，蔂梩亦掩身。贵贱同一死，感慨为酸辛。
不同草木腐，予怀古其人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。
天上婵娟，人间阴晦，生望成悽楚。金尊翠袖，澹然相对无语。
遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。
桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。
拜饮黄花兴未涯，此花原是我家花。枝枝清影摇秋月，朵朵含香傲晚霞。
喜有金英欢令节，笑持玉液庆年华。相期莫惜来元亮，醉帽离披拟孟嘉。
