晚泊浔阳望庐山

译文

注释

　　这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

　　上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。

　　其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。

　　纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。

归来好，两岁引年章屡草。圣恩宽辱不容闲，今得生还真大造。

新殿前头骑马去。射生籍里名初注。红裆垂镫手垂丝，回盼处。

风绕絮。羞抱夹金鞍子住。

沙角潮平地轴宽，多君浪迹胜严滩。鹅潭倒影涵山郭，鸥侣将雏近钓竿。

烟雨南来云漠漠，牂牁东注水漫漫。画船尽载沉香去，閒与儿孙倚棹看。

万骑櫜鞬列旆旌，凋庐严肃驾将兴。帐前月色如霜白，晓汲滦河窟里冰。

波流迅若驰，船泊转疑退。夕阳挂篷角，水光摇橹背。

江面暗潮生，京口群山对。东风扶云行，天半倏如晦。

骤雨须臾来，跳珠入船碎。兴阻击楫歌，倦欲欹枕寐。

晴云一线明，仿佛得秋意。清声振芦苇，微凉逗衣袂。

虫响正未歇，蚊阵时复肆。月影入船窗，窥人人未睡。

长忆江南春色好，杏花天气清明。红窗睡醒听流莺。

满庭芳草碧，拂槛柳梢青。

伤情羞睹双双燕，飞来庭院深深。隔墙风送卖花声。

阮郎归未得，谁与诉衷情。

溪行仍水宿，夜坐散秋天。月出青枫里，乌啼古驿前。

间关怀枉路，泙漫问邻船。想忆同心者，裁诗不待眠。

急雨鸣空壁，轻寒上薄帏。愁多空被酒，梦短不成归。

暗想桃花落，遥怜燕子飞。偷儿欺客寝，夜静卷春衣。

人间六月沸炎波，上国清凉乐事多。视草旧传真学士，散花新起病维摩。

千年结友心相似，万里辞家意若何？料想胜游偏得句，秋风先寄雁南过。