晚泊浔阳望庐山

译文

注释

　　这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

　　上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。

　　其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。

　　纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。

性外初非更有心，只于理内别虚灵。虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。

天上文昌省，人中翰墨仙。尚书心似水，学士笔如椽。

视草金莲夜，哦诗锦瑟年。玉楼方断手，又著紫鸾鞭。

乖崖自是奇人物，两回走马定西蜀。才惊锦水云飞扬，坐见雪山峰突兀。

龙剑破匣摇寒芒，斩艾荆芥驱天狼。父老但知歌舞乐，黎庶不觉科徵忙。

铁心一念真能止，侍女三年犹处子。乃知金石诚可通，遂使西人信如此。

功成拂袖归几年，年深惠化犹相传。蛟龙上天风雨急，声名垂世日月悬。

至今西人感公德，牲醑年年进公室。回头却笑鄙猥徒，身名泯泯无遗迹。

把酒未成醉，恍然惊暮寒。薄阴含锦树，片雨湿朱阑。

霞妥青丝佩，风摇赤玉盘。微芳恐销落，珍重卷帘看。

古井玄泉色，仙人玉镜寒。照来知骨相，作意就金丹。

陶公到官八十日，今我到官逾半期。劝农省俗了无补，暖衣饱食将何为？

常思在山深虎豹，几曾当道假狐狸？英雄见义犹饥渴，可使文人有愧辞？

闻说黄家墅，开门入翠岚。细岑依舍北，流水出城南。

雨暖兰抽笋，霜晴树落柑。千年读书地，更莫乞羊昙。

大块今朝意若何，一时噫气欠调和。惊沙白昼迷红日，骇浪沧溟战碧波。

老木倚云舒远籁，寒禽息翼罢清歌。黄昏驻节风初定，依旧青山映素娥。

飞鸥撒浪三千里，暮草摇风一万畦。黛色浅深山远近，碧烟浓淡树高低。

君又不肯住，悠悠安所之？出门菊花发，前路霜风吹。

别只写江赋，秋应学宋悲。我归期亦近，相去略参差。

馀杭泉石欠幽探，净拂衣尘入翠岚。九锁山门云上下，一峰天柱殿西南。

元封旧事无人记，德寿仙游有客谈。痛饮丹泉卧玄石，松风满耳梦初酣。

数竿修竹便为邻，有力任舂未是贫。世事空随流水驶，閒心自与白鸥驯。

更招辽海传书鹤，为问玄洲种玉人。迁有佳期同晚岁，白云相对岂无因。