兀坐寂无欢。检点平生一笑难。四十年来浑是梦，邯郸。
得得青驴尚未还。
往事总阑珊。不待新愁鬓巳斑。试问从前谁误我，儒冠。
燕垒蚕丝卒岁艰。
老来百事不关身，惟有芳醪意甚真。忆著碧琳相觅去，问梅期醉水南春。
谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙。
北极盱长策，南天眷重臣。节移闽海近，恩及岭头新。
睇望云霓久，沾濡雨露匀。旌旗皆改色，闾井自生春。
地阔衡庐接，星分斗庙邻。滇流东注海，横浦北封秦。
旧俗民瑶杂，遗风邹鲁醇。威行千里肃，纲举百城振。
文武趋莲府，溪山望画轮。诗须传乐部，德俟纪贞珉。
往日弦歌暇，清篇字句真。飞腾珠不胫，磊落笔如神。
世诵吟灯作，官闻酌水贫。孤标诚绝俗，高义久惊人。
法重催科考，时兼荐馑臻。后先羁旧尹，三五及迷津。
相戒车前辙，谁从井有仁。赖公垂恻隐，遂得免颦呻。
数万金钱负，多年簿责频。下车皆遣去，重任畀于身。
汤网开穷鸟，庄波借涸鳞。即云于物利，未或以财徇。
侠气过朱郭，名流仰乐歅。各期空冀野，争得望车轮。
银烛连开宴，瑶阶九列傧。攀留常累月，酬唱动兼旬。
阳羡多栽茗，江东自足莼。四鳃鱼入馔，千日酒沾唇。
白雪操常凛，芳兰佩自纫。骥才终必展，龙屈理须信。
令誉通黄叟，能声彻紫宸。九重恩破格，万里檄征闽。
爰自神明宰，高超岳牧伦。六条持法慎，九伐纪功纯。
堠火飞猿峻，妖氛紫帽屯。逆萌生带砺，缓死冀宵晨。
徵士时缄剑，搜财或算缗。莫为分玉石，终见共胥沦。
不枉闻清论，如丝拜御纶。绣衣明獬豸，高印跃麒麟。
受节初开府，兼官属代巡。澄清徐揽辔，光霁俨垂绅。
一鼓更弦瑟，先移曲突薪。万民歌乐只，多士荷陶甄。
桃李三山遍，韬钤列校悛。岛人宵自遁，荒土日加畇。
边计奇难测，雄功立不泯。撝谦师大树，克让协同寅。
忆昨杉关出，将过粤海漘。香花连水驿，涕泣洒山榛。
父老追邪谷，舆歌继洧溱。尚思崇俎豆，岂惮走嶙峋。
岭峤人何幸，皇天若汝亲。矧当凋瘵后，初过乱离辰。
乡落朝无火，郊原夜有燐。三毛名饭毳，百结号衣鹑。
元气公能补，民心愿莫因。经时虚远想，一旦下高旻。
疾痛难更仆，吁嗟自郁氤。顷从藩镇始，遂使利源湮。
淩杂供求取，纤毫见怒嗔。生民如草芥，王度渐缁磷。
丛借还无日，狐威假不驯。骄矜行自绝，骨肉且相狺。
竟启东南衅，同归朴灭均。馀波仍污染，囹圄日嚣龂。
孰市田文义，谁从郑侠陈。脂膏原粤物，鞭朴亦吾民。
世幸销兵革，恩宜用抚循。输将前不易，旸潦近加辛。
即尽敲民髓，何裨秉国钧。富强须有术，山海况多珍。
夷舶原交市，遐方旧贡蠙。有无通物产，声教暨弦夤。
盐铁书何密，耕屯计可抡。兵民如复合，风俗庶能淳。
夫子今豪杰，文章古孟荀。学能全体用，巧不事组紃。
诗礼趋庭得，风规昔驯遵。先公开棨戟，大节挺松筠。
善述真无忝，仁声美有洵。会吹寒谷律，终解捧心颦。
贱子何为者，其生亦已迍。在金惭跃冶，于木更轮囷。
好著登山屐，常冠折角巾。行藏依草野，出入远城闉。
欹案看书卧，颓颜揽镜皴。何知年冉冉，只爱石粼粼。
东渐曾过浙，西行未到岷。遥登太行上，亦泛五湖滨。
处处闻风烈，超超远世尘。溯洄心未已，向往足犹踆。
行部干旌出，防边介士蹲。飞扬明铁铠，镗鎝响金錞。
并集三江鹢，初停六辔骃。霜应生白简，风欲起青蘋。
北斗瞻今近，南溟气自申。扶携观教化，洗涤待咨询。
幕府多英俊，贤君爱笑嚬。肯容狂狷士，长揖列嘉宾。
驱车晚过三归台，横山如带云如栽。峛崺陵曲杂荒苔，阒寂碑文隐不釐。
高岗望望夕氲来，吊古悠然动徘徊。当年图烈伊谁开，于今村落蔚麰麳。
区区齐地富强推，今古曷云难理财。兴言神溯天下才，大夫已逝不复回。
犹忆堂阜曾为媒，得君行政何恢恢。并肩召忽亦可哀，知我鲍叔安在哉。
北方九月霜，宾盘无生菜。岭南信地暖，穷冬竹萌卖。
君念庾郎贫，茧栗供庖宰。中有岁寒姿，真时久不坏。
前身渭川侯，千亩偿宿债。珍可配天花，贱不数石芥。
早薤与晚菘，奴仆望宾介。文园酒渴馀，想不厌姑嘬。
预恐吹作竹，明日东风噫。急须驱儿童，倾筐携采采。
怀宝恐吾累，蔽形何可遗。囊衣入山谷，势急还弃之。
及至出山日，秋风吹树枝。免为刀兵鬼，冻死宜无辞。
鸡鸣戒征鞍，残月犹在岭。很石出荦确，倦客畏驰骋。
徐行得佳境，欲过心犹耿。平沙埋马蹄，小雨不作泞。
回头看乱山，直若脱陷阱。少焉天宇阔，日出万峰顶。
空翠涧谷阴，峭茜竹柏影。平溪清见底，洁不容蛙黾。
草屋傍山田，百家共一井。人稀鸡犬静，径僻荒秽屏。
田家聚妻孥，操作趁朝冷。对此念乡闾，我心更孤迥。
兹行方未央，归辔何时整。输他田舍翁，饭熟呼不醒。
天与遐年道诣酣，灵光颓去竟何堪。帔寒谁恤任公子，笔记人怀《老学庵》。
早有鸿文惊海外，空余牛斗烛江南。芳邻追溯逾三纪，曾仰苏斋供佛龛。
十二重阑阻，环房出入迷。茶烟当户袅，竹影拂窗低。
壁画蝉联叠，案书鳞次齐。安排纱障子，便可号香闺。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
