叹秋来、辞枝断梗，随风吹下林洞。柳衣园畔停吹桨，尊酒故人情重，君莫送。
算我已、惯经离别翻豪纵，浮生懵懵。任付影惊流，韬形暗室，断绝故乡梦。
催人是，帘外午钟初动。蒲帆从此高拥，临歧不作离亭语，劝把寒梅多种，诗兴涌。
有驿使、东来合作香花供，晴窗呵冻，值海日曈昽，天风浩荡，我亦助吟弄。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
地力穷斧斤，天章焕丹雘。
花石拟平泉，川途致兹壑。
唯闻丞相嗔，肯后于下乐。
我来陵谷余，山意已萧索。
苍生堕颠崖，国破身孰托。
空悲上蔡犬，不返华表鹤。
丈夫保勋名，风采照麟阁。
胡为一声钲，聚铁铸此错。
回首耒草碑，荒烟掩余怍。
参于衡岳，镇东南方。
民人所瞻，神天攸宅。
赍梦之祥，乃兴自昔。
惟天聪明，矜此下民。
监求其莫，恐有不闻。
惟神司之，云轺风马。
乃诹乃访，周游天下。
不疾不速，不察而明。
天何言哉，民无嚬呻。
是为福庭，列圣祗敬。
锡羡聩祉，有感斯应。
明明我圣，惟一乃心。
不显亦临，敢有弗钦。
宝画金扁，徽称明诏。
日月之揭，山川有耀。
邃殿在后，新阁在前。
如君当御，而臣仰焉。
明节冠佩，会朝帝所。
达民之情，佑我圣主。
民戴我圣，与天无极。
天佑我宋，子孙千亿。
民拜稽首，愿垂表经。
从臣刻辞，永锡休声。
若教粉蝶知音耗，应怨韶华枉误身。
别绪萦怀抱。念近来，安和眠食，娇婴乐笑。蜗角蝇头何足论，且自心存古道。
想治郡，风猷清峭。保赤经纶推爱子，坐春台，万姓争欣祷。
争颂赞，使君好。
爱憎毁誉休争较。一任取，高牙大帱，不堪同调。共有天家司牧寄，我自冰渊励操。
公论在，蛮华犵鸟。待得甘棠歌四溢，看神君，气与秋天杳。
须不学，宦途巧。
久羡山村乐事赊，柴门几日驻征车。兴酣自饮鸡鸣酒，午倦频烹雀舌茶。
雨岸夕阳飞宿鹭，隔林红叶噪归鸦。诗情不为游踪减，拟向江头看晚霞。
