决壅蔽,不使人知所欲
臣闻国家之患,患在臣之壅蔽也;壅蔽之生,生于君之好欲也。葢欲见于此,则壅生于彼,壅生于彼,则乱作其间,历代有之,可略言耳。昔秦二代好佞,赵高饰谄谀之言以壅之;周厉好利,荣夷公陈聚敛之计以壅之;殷辛好音,师涓作靡靡之乐以壅之;周幽好色,褒人纳艳妻以壅之;齐桓好味,易牙蒸首子以壅之。虽所好不同,同归于壅也,所壅不同,同归于乱也。故曰“人君无见其意,将为下饵”,葢谓此矣。然则明王非无欲也,非无壅也,葢有欲则节之,有壅则决之,节之又节之,以至于无欲也,决之又决之,以至于无壅也。其所以然者,将在乎静思其故,动防其微。故闻甘言,则虑赵高之谀进于侧矣;见厚利,则虑荣夷公之计陈于前矣;听新声,则虑师涓之音诱于耳矣;顾艳色,则虑褒氏之女惑于目矣;尝异味,则虑易牙之子入于口矣。大如是,安得不昼夜虑之,寤寐思之,立则见其参于前,行则想其随于后。自然兢兢业业,日慎一日,使左不知其所欲,右不知其所好,虽欲壅蔽,其可得乎?此明王节欲决壅之要道也。
野狐三度扈王师,诸将从公受指麾。赐解御裘冬觉暖,诏裁密旨夜常随。
前筹不数貔貅力,末命仍归喉舌司。万里回銮惊驾晏,军中未有一人知。
至言本难言,真得何所得。以意示者深,以词教者啬。
宣尼述天行,伏羲垂卦画。忽当蜚遁时,踪迹杳莫测。
孙登凤凰啸,仲长瘖哑默。通人自晓了,嚣俗任疑惑。
何必白区区,衷肠恐藏匿。惜哉鹅湖辨,愠怒见颜色。
雅士慕浑沦,所希实玄德。
