峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。
习静厌纷扰，幽寻给孤园。翛然香林下，似得桃花源。
一鸟落天镜，千花秀禅门。纷吾道机浅，谬接甘露言。
月色隐秋思，荷香清夜魂。终希偶缁锡，永矣超尘喧。
孕玉怀金不待媒，蓊然佳气罩崔嵬。天教秀拔诸峰上，未信狂飙解折摧。
长安市上多词豪，书墙书壁喧啾嘈。巉巉片石勒谏疏，孤亭兀立星辰高。
公生有胆死有节，两疏万言言沥血。彼苍特为忠荩留，纷纷尾续徒饶舌。
张君劲铁笔一枝，惜不镌公临死诗。腥云漉漉壁上喷，丹心万古振聋疲。
古来神物难磨泐，印识平原琴信国。鬼神呵护此贞珉，百世流传勤拂拭。
我欲拓亭地盈尺，以铁铸贼跽亭侧。贼身朽尽疏不灭，人来戟手犹詈贼。
谷幽略似百花潭，山水新奇颇尽探。见客未能酬礼数，逢人强半笑痴憨。
欲将多宝融成塔，聊借群花暂作庵。晓起急磨锄芋，春来先制采桑篮。
婆娑月底看丛桂，潦倒风前种石楠。反舌正当逢夏五，众狙不复怒朝三。
香涂刀割身能忍，蘖苦饧甘舌尽谙。泛水凫珣皆得意，采香蜂蝶未忘贪。
孤寒卒岁能消遣，佛法何人肯荷担。坐倚琅玕春寂寞，谩言吾道在江南。
多难惭存未死身，荒山惊见历书新。十围旧柳犹存汉，七日孤臣敢乞秦。
如戟须髯空负我，无情花草自争春。闲来读史愁来饮，架上樽中或未贫。
今岁才週花甲子，此身已居菊东篱。
行年如许化未化，天命而今知不知。
休问圣贤千古事，从今诗酒是吾师。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
