披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
借问身命谋，上言愧乾坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
醉闲鹿裘暖，白发舞轩轩。仰羡太古人，余将破行辕。
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
霜髓英英矜客梦，冰丝一一做诗愁。
有骚风味秋能老，非酒生涯谁与酬。
解佩楚皋云杳渺，月明正有玉搔头。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。
腥风暂说静鲛潭，石首新尝到草庵。常味番令食指动，病身未觉水鲜甘。
试和芹子心仍在，欲荐椿庭恨岂堪。莫谓有无关口腹，安危消息系江南。
试品斋中画，曾无第二流。顽礓与乱筱，应挂在当头。
长沙太息未过六，柳下一黜不待三。我生孤僻俗眼白，人事崄巇鬼面蓝。
老踏京华寡俦偶，埋头柱下随史聃。出入危机历已遍，往往干戈生笑谈。
君恩宽大许归去，谴诃虽至犹覆含。头颅五十倏将及，文章政事百不堪。
何如学道谢忧患，坐听万壑松风酣。一雏堕地才学语，双亲衰鬓况毵毵。
纵言禄养强颜耳，梦魂多悸神先惭。乱后耕犁行可把，菽水足助含饴甘。
春水方生江之南，云帆转海如飞骖。归心已逐春雁发，一官鸡肋又焉贪。
誓与老农同击壤，息影不离山中庵。
俚子习巴唱，佳人奏阳春。怀仁出湘浦，信美乃寡伦。
心期不自媚，持以奉明君。上弦协凤乃，下弦泣鬼神。
边地霜霰繁，刚风凛以辛。但恐变商徵，指诘不得伸。
踌躇广庑下，此意难重陈。
侍女身留香案侧，旋燔金饼炷炉烟。
张家宅前萧寺桥，侵晨发船江雾消。村鸡三唱屋角树，柔橹数声沙际潮。
此时飞上海底日，锦云满江光荡摇。水声㶁㶁绕滩转，霜气烈烈随风飘。
人生各各有所役，岂水有渔山有樵。干戈正集沙塞战，环佩已退天门朝。
嗟予久作江海客，往来自叹乡关遥。石田茅屋傥可遂，白日醉眠吹短箫。
