鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
凭阑语。草草蘅皋赋。分首惊鸿不驻。灯火虹桥，难寻弄波微步。漫凝伫。莫怨无情流水，明月扁舟何处。
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。
无孔铁锤三五百，烹金炉里铸成来。就将一个轻抛掷，击得玲珑窍子开。
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
谁谓咫尺势，宛如观九疑。狂风吹白雪，片片落天池。
云气绕半壁，烟光昏四维。髣髴湘君庙，如闻猿狖悲。
飒沓凌冬树，点缀有馀姿。楚客善毫素，游燕人未知。
北窗遇陶令，大醉雪寒时。冻洒丹青笔，长歌归去词。
它日看图画，难忘剡水思。
皎皎中天月，团团径千里。震泽乃一水，所占已过二。
娑罗即岘山，谬云形大地。地惟东吴偏，山水古佳丽。
中有皎皎人，琼衣玉为饵。位维列仙长，学与千年对。
幽操人独处，迢迢愿招类。金飔带秋威，欻逐云樯至。
朝隮舆驭飙，暮返光浮袂。云盲有风驱，蟾餮有刀利。
亭亭太阴宫，无乃瞻星气。兴深夷险一，理洞轩裳伪。
纷纷夸俗劳，坦坦忘怀易。浩浩将我行，蠢蠢须公起。
已闻天语下恩纶，何事时清有逐臣。真处不妨看到幻，幻中原不碍吾真。
昔有两间屋，晨昕西夕照。长夏苦炎威，炊烟杂茶灶。
我依二母居，一经课后效。床前书几陈，蛟蚋常缭绕。
摊书纺车旁，形影互相吊。庭闱乐复乐，宽窄那计较。
即今扩新居，高爽向南曜。虽殊广厦观，幸免偪仄诮。
是处可延伫，堂随所到。谁云热难避，废书日坐啸。
古贤容膝安，努力事仇校。
偶然慕丘壑，出郭遵溪澳。行行不知远，遂以穷山谷。
山色荒逾秀，水容寒更渌。高松坠残雪，冻雨洒幽竹。
古殿闭苔深，孤塔留云宿。日暮红霞起，晴光泛波縠。
渔舟天末归，凫鸥相与逐。怅怅羁旅人，怀古伤幽独。
舟行有后先，相去能几许。铿轰金鼓声，见面不得语。
水花来幽香，岸柳过疏雨。登舻各乘风，解帆会联浦。
闲携小龙团，睡起就君煮。
