译文与注释
译文
蒙屈的周冰早已回京主持朝政，遭陷的谢安，桓伊已为他弹筝鸣不平。
三朝元老的商英，如今依然是胸怀雄心，全国的百姓都对商英寄予莫大的希望。
我这位白发老友赶到荆门为商英送行，然后隐退山林喜听天下繁富平安的佳音。
注释
十驿：十座驿站。古制每驿相距三十里。十驿三百里，意指自己从襄阳行三百里去见张天觉。
台星：本指天上三台六星，这里指执政大臣，即指张商英。
冰壶：比喻张商英为官清廉。
零雨：是《诗经·东山》里的词语，据说这首诗是周冰东征时所作。
冰旦：周冰旦，即文王之子、武王之弟、成王之叔。周冰旦辅佐成王时，兄管叔鲜、弟蔡叔度散播流言，说周冰旦有野心。于是，成王疏远了周冰旦。后来，成王弄清了事实真相，决定迎周冰旦回来主持朝政。本诗作者借用这个典故，比喻张商英即将回朝受到重用。
挽须聊听野王筝：这里足运用了《晋书》里的典故。东晋时名相谢安晚年被孝武帝猜忌。有一次，孝武帝召桓伊和谢安饮宴，桓伊弹筝时唱了曹植《怨诗》，意在为谢安辩诬。谢安非常感动，泪下沾襟，越席而挽桓伊之须，深致谢意。本诗作者意在以此比喻张商英将会受到皇帝信任。
三朝元老：足指张商英历仕神宗、哲宗、徽宗三朝。
却归林下：指自己隐居林泉之下。
赏析
这首诗首联写“秋风”“十驿”等，形象地抒发了诗人情谊的殷切。颔联用典，表达了诗人内心的企求。颈联写张商英个人的抱负和普天下万众的期望。尾联写诗人自身，写临别依依之意。这首诗运用典故，言简意赅，辞近旨远。
首联“秋风”，点明季节；“十驿”，极言襄阳至荆门里程之长；“台星”，指张商英，表示诗人对他的仰慕和尊敬。“冰壶”，用以比喻张商英为官清廉。这首诗头两句叙诗人从襄阳赶来荆门跟张商英会见，推想他必能澄清当前的时局。这充分表明了诗人对张商英友谊的深厚和期望的殷切。
颔联连用两个典故。“零雨已回冰旦驾”，用周冰旦的典故。作者用这个典故比喻张商英，就暗含着张商英所遭诽谤业已澄清并将受重用的意思。“挽须聊听野王筝”，用桓伊和谢安的故事。这里把张商英比作谢安，也暗喻张商英将重新获得徽宗的信任。
颈联“三朝元老心方壮”：张商英历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，因此称三朝元老。此次进宫对策，正满心想干一番事业。“四海苍生耳已倾”：谓全国老百姓都对张商英寄予莫大的希望。
尾联“白发故人来一别，却归林下看升平”：诗人自谓年老，虽不出仕，也将回襄阳老家期待过太平日子。《宋史·张商英传》说：张商英“为政持平”，曾“大革弊事”，因此“蒙忠直之名”。魏泰这首诗，即反映了当时一些人对张商英的看法。
这首诗不以意境取胜，而以事、理结合和情、韵兼胜见长。它把叙事、说理和抒情三者都凝铸入诗，诗句里又饶有时空变化和声色交感。如首句：“秋风”暗示了时间的转换，“十驿”展示了空间的悠长；两者相联，又形象地抒发了诗人情谊的殷切。颔联虽然用典，但不生僻、不晦涩；既反映了当时朝野的舆论，又表达了诗人内心的企求。加上“零雨”见色；“筝”见声。声、色交互，更增添诗的韵味。颈联出句写张商英个人的抱负；收句写普天下万众的期望。尾联回叙诗人自身，写临别依依之意；且能脱出俗套，不作儿女沾巾之态，而以兴冲冲地归看升平来结束全篇。这样写，诗的精神境界就高了，并能引起读者产生遐想。
米芾称魏泰与王安国“并为诗豪”，话虽然说得过了头，但不纯是溢美之辞。魏泰强调诗要“浑厚”，反对黄庭坚“专求古人未使之事，又一二奇字缀葺而成诗”，这类主张，对宋诗的发展显然有良好影响。
创作背景
将发。画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。回首经年，杳杳音尘都绝。欲知方寸，共有几许新愁？芭蕉不展丁香结。枉望断天涯，两厌厌风月
人才限南北，河岳日边徼。异时颇自振，以远得轻笑。
顾我尚友心，与渠不同调。吾州向虽陋，属令文元肖。
仙凫谢云罗，雪浪涌海峤。问山如登天，翰墨相焜耀。
高标快目击，胜语醒耳剽。永怀种秫潜，不翅憩棠召。
八年杖屦隔，坐睡梦嵩少。何人似严陵，寒滩理幽钓。
无因接孙登，半岭听清啸。渐恐落流俗，中夜回光照。
倒海觅三珠，更复得二妙。风埃邺王城，晚从折简召。
仓曹宾客次，玉立见孤峭。神锋森挺脱，俛嘿愿还鞘。
至今牛斗间，宝气干两曜。伯宜承华勋，仲合典书诏。
翩翩谁辈行，官职忽哄叫。美须草未斗，好面丧可吊。
斯人但寂寞，瑚琏不荐庙。我尝当馈叹，吞愤类牛噍。
渊龙岂易扰，遽敢议处劭。念昔忝闻道，锐甚冠始醮。
百忧荒寸田，孰与耕新烧。区区冀有获，韅鞅鞭复掉。
端来求代公，兀守信麦漂。便将涂六凿，风籁息号窍。
政自畏攀援，拄颊遭诟谯。一官涕唾了，得失已悬料。
囊中餐玉法，朝饥傥能疗。纵无钱买山，解有杖荷蓧。
从公问箕颍，策足事游眺。共待四明归，重丐一言要。
扶入流苏犹未醒。
醺醺酒气麝兰和。
惊睡觉，笑呵呵，
长道人生能几何。
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!
流年七七忽蹉跎，来路悠悠信步过。那有梦魂悬魏阙，但将生事寄云萝。
衰颜不解丹砂诀，老兴偏怜白雪歌。亲友谩劳难老祝，古仙今问有存么。
