高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
好学平生说仲舒，绛帷常坐五更馀。春来睡足三竿日，应是无人唤读书。
百年同尽草一丘，谁见乘槎上牛斗。
不如醉倒三万场。何必龙山岁重九。
先生元是古达人，身外所忻惟有酒。
石交自得短项翁，燕颔鸢肩非我友。
迩来带眼宽绿筠，结喉不造鸳鹭群。
十年孛窣墙下尘，仰面讵识高昆仑。
先生取人略形貌，翁获展尽终不浑。
我欲挽翁归翠微，手栽杞菊如天随。
愿翁醉客莫嫌扰，买山政赋淮南小。
天街小雨连三日，坐听一鸠鸣午寂。暖风忽放青山红，满眼春光浓欲滴。
呼童羁我槽下骝，散出晴郊破愁的。郊东行尽复郊西，炉锤仰见乾坤力。
大麦芃芃碧浪翻，小麦离离翠云羃。今年定合成丰年，不须更检金穰历。
忆昔关中恶飙起，赤血横流几千里。草根木叶饥莫充，壮者流移羸者死。
剪爪割发虽殷勤，终是车薪点杯水。恭惟帝德同天德，一气薰蒸酿兹麦。
黄童白叟生意饶，笑舞笑歌游化国。小臣坐颂歌太平，忧深虑远歌难成。
人之应天曰五事，天之示人曰五行。忧勤或以咎徵起，逸乐或以休徵生。
君不见文帝之世多灾异，武帝之世多祥祯。
浣花溪边濯锦裳，百花满潭溪水香。窦奁散尽有霜戟，草秣匹马不可当。
当时濯衣只偶尔，岂似取履张子房。烈烈遽见蔽此蜀，丧乱怀尔徒悲伤。
年年春风媚杨柳，彩缆㛪姌云霞张。溪边游冶红粉娘，了不识字空悠飏。
采花荡桨不归去，暮隔烟水眠幽芳。
色夺柴磁，形摹腰鼓，惯贮狸奴鱼饭。官样分明，溯靖康年远。
恁时伴、小石戎葵，对捕雀，画图悽惋。倩勾留、傍舍乌圆，几度暗偷眼。
宫娃弄，尽消闲，想敲取钗凤，绛唇低唤。飘流江左，甚千缗难换。
笑吴侬、聘得吴监，空费尽、吟窗笺管。莫谩夸、汉苑秦台，玉环金盌。
