旋庵上人指度东岭望海有感

林寂秋烟迥,潮回落日悬。乍寒山气敛,未雨水云连。

击楫思浮海,行吟欲问天。不堪逢世难,惆怅对前川。

王琅,一作琅,字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年(一六四五)徵召不赴。后礼函是于雷峰,法名今叶,号开五居士。著有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
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严妆嫩脸花明,教人见了关情。含羞举步越罗轻,称娉婷¤
终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦,
入云屏。
胡雏上马唱胡歌,锦车已驾折橐驼。
明妃挥泪辞汉主,汉主伤心知奈何。
宫门铜环双兽面,回首何时复来见。
自嗟不若往巫山,布袖蒿簪嫁乡县。
万里寒沙草木稀,居延塞外使人归。
旧来相识更无物,只有云边秋雁飞。
愁坐泠泠调四弦,曲终掩面向胡天。
侍儿不解汉家语,指下哀声犹可传。
传遍胡人到中土,万一佗年流乐府。
妾身生死知不归,妾意终期寤人主。
目前美丑良易知,咫尺掖庭犹可欺。
君不见白头萧太傅,被谗仰药更无疑。

粼粼溪底石,五色粲坚圆。安得女娲手,鍊之将补天。

古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。

挂席下长沙,瞬息百馀里。舟人共扬眉,予独忧其驶。

日暮入沅江,抵石舟果圮。补敝诘朝发,冲风遂龃龉。

暝泊后江湖,萧条旁罾垒。月黑波涛惊,蛟鼍互睥睨。

翼午风益厉,狼狈收断汜。天心数里间,三日但遥指。

甚雨迅雷电,作势殊未已。溟溟云雾中,四望渺涯泪。

篙桨不得施,丁夫尽嗟噫。淋漓念同胞,吾宁忍暴使?

饘粥且倾橐,苦甘吾与尔。众意在必济,粮绝亦均死。

凭陵向高浪,吾亦讵容止。虎怒安可撄?志同稍足倚。

桃令并岸行,试涉湖滨沚。收舵幸无事,风雨亦浸弛。

逡巡缘沚湄,迤逦就风势。新涨翼回湍,倏忽逝如矢。

夜入武阳江,渔村稳堪舣。籴市谋晚炊,且为众人喜。

江醪信漓浊,聊复荡胸滓。济险在需时,徼幸岂常理?

尔辈勿轻生,偶然非可恃。

阿母子,作皇帝,裹儿亦欲缘此例。君不见,太平安乐递擅朝,此时皇后躬南郊。

闲坐真吉祥,禅心眷眉黛。黛色疏晓烟,其秀入横睐。

善会道何弛,不屏尘自退。诮彼春桃姿,赪白苦雕缋。

心醺不资饮,饮亦不辞再。空檐无鸟喧,悠然碧山对。

五湖三泖梦相通,知是平生气味同。抱病不应如献可,解嘲那复似扬雄。

自惭杞国忧天计,谁办咸池捧日功。多谢青山不吾负,朝朝长对白头翁。

老梅手植几何年,一见风标姑射仙。
特地留为滕六伴,笑他大欠曲生缘。
孤高直是难谐俗,开落从渠莫问天。
座上诸公醒亦醉,对花起舞藉花眠。

烟波江上使人愁,赢得开轩作卧游。底事千帆来袅袅,复同孤鸟去悠悠。

迟回星斗宁搀落,快沓风云不暂留。瞬息安危由逆顺,转看身世亦同谋。

杏花开后雨如烟,燕子来时水满川。眉雪老翁刍一束,省犁扶犊出新田。

江边回首见峥嵘,砥柱颓波气象狞。
三面好山俱觌面,一泓寒绿不闻声。
月从康节诗边吐,风向包羲易里生。
如此生涯天未老,更须著脚外间行。

亭角明河,帐钩纤月,曙色愔愔庭户。唾碧香茸,泪红宫烛,销魂黛蛾双妩。

问俊侣。桃根渡。还迷旧时路。

奈何许。怅芙蓉、带霜清艳,春纵老、鸳锦待将恨补。

检尽箧中词,写玉颜、犹剩纨素。愿托微波,谢秋娥、星替慵赋。

料镌魂鲽誓,未被隔花人妒。

空堂虫语答韽韽,云阁林梢雨意酣。欹枕疏钟清客梦,依稀茅屋研山南。

何处春偏胜,江门旧草堂。和风团燕雀,迟日散牛羊。

细草当窗绿,残花隔水香。老狂犹稚子,拍手咏沧浪。

尔乃浣纱女,胡不遇范蠡。可怜倾国貌,只有镜相知。

氓之蚩蚩匹,闻见安所鄙。如入吴王宫,未必非祸水。

爱君茅屋半山隈,一径萦纡客少来。涧草野花春不断,岩烟林蔼午方开。

凭栏池上观鱼戏,曳杖篱根叱犊回。閒看江船帆上下,却疑身在小蓬莱。

一见便见,天回地转。
宗通说通,风虎云龙。
只如百丈被马祖一喝,因甚三日耳聋。
闽蜀同风。
瞻彼南山岑,白云何翩翩。
下有幽栖人,啸歌乐徂年。
丛石映清泚,嘉木澹芳妍。
日月无终极,陵谷从变迁。
神襟轶寥廓,兴寄挥五弦。
尘彯一以绝,招隐奚足言。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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