携具邀诸子重过东村别业六首

野色寒非昨,林容洗倍新。
鸠呼憎后验,犬卧减初嗔。
墨尚明题壁,香犹记吐茵。
墙头堪过酒,杯竭问西邻。¤
(1588—1625)河南新野人,字仲良。万历三十八年进士。官户部主事,卒官。工诗,与诗人王稚登之子留相唱和,多诗酒酣畅之致,常失于芜累。有《妙远堂集》。
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寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
鹤巢松树遍,人访荜门稀。
绿竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱归。
树色冥濛,山烟暮、鸟归日落。凭阑处、眼空宇宙,心游碧落。古往今来天地里,人间那有扬州鹤。幸而今、天付与青山,甘寥寞。好花木,多岩壑。得萧散,耐淡泊。把他人比并,我还不错。一曲瑶琴知此意,从前心事都忘却。况新秋、不饮更何时,何时乐。

海岳研山不可见,人间空说《研山图》。研山之图亦遭毁,云烟过眼徒嗟吁。

宣和艮岳已尘劫,矧乃片石轻锱铢。永嘉流落几百载,昭陵玉匣今亦无。

讵知神物有呵护,星芒夜陨三天都。太平宰相盛文物,宝此何啻千璠玙。

古藤书屋花未放,主人爱客招吾徒。眼中突兀忽见此,乍疑几席罗衡巫。

壶中九华那足拟,仇池枉用夸髯苏。三茅地肺互钩带,二华云气相萦纡。

蛟龙屈蟠待雷雨,仙灵仿佛回骈车。华盖一峰独秀拔,宛插玉笏翘犀株。

翠蛮玉笋左右列,脽尻股脚相欹扶。上洞下洞閟曲折,潜通小有涵空虚。

龙池幽窈验雨候,颇疑中有骊龙珠。峰独者蜀属者峄,上泉有埒下有澞。

坐客摩挲三叹息,苍然古色生眉须。海岳之庵书画舫,几伴此老浮江湖。

巧偷豪夺历千劫,阅尽春秋如蟪蛄。翰林好事过颠米,日餐蛾绿忘饥劬。

沧江夜夜虹贯月,莫令光怪惊菰芦。

面面隔深竹,茅斋在何处。遥闻犬吠声,试从此路去。

我识蒋君二十年,谨厚载物今所少。春晖满庭事亲乐,浮云万事读书好。

中程天骥空勒缰,名节挺立松柏长。西泠佳处著兰墅,时奉慈颜嬉野航。

竭来杜门远宾客,开径琅嬛与世隔。锦机自织分淹迟,借书千里真一痴。

温温降心敬师友,吸纳万派无町畦。醉经根矩断豪饮,介祉惟献南山卮。

重阶兰玉遍栽植,一洗茹蘖冰霜凄。左右晨昏有道韫,不数戒旦鸡鸣诗。

况闻慈祥润及物,仁风嘘枯政一律。鍊颜不知东海尘,种萱北堂多岁月。

我亦南湖奉母人,至今花开非我春。南湖风月独君有,更喜康强进于旧。

我有新诗比春酒,为太夫人千万寿。

清跸初传日未西,鸿胪将引唱班齐。
营门风暖千旗动,辇路云香万马嘶。
草绿夜塘多是水,雨晴沙道不成泥。
忽传四鼓銮舆发,不寐时时听晓鸡。

或曰古四民,最苦农在野。佃种食余粒,年丰亦患寡。

被体无完衣,充肠只菜把。商贾操奇赢,鲜衣而怒马。

往来杂冠裳,气习同纨裤。何必去市阛,辛勤向里社。

嗟哉岂其然,光华石中火。大抵起耕农,其厚业难堕。

试看古田家,吾乡旧风雅。毋吟估客乐,遂谓富人哿。

琳宫寥阒子声频,树影初圆局几新。门外茫茫名利海,可怜柯烂竟无人。

一沼曾教役万民,一峰会使九州贫。江山假说方成就,真个江山已属人。

仙云寒锁碧瑶天,突兀吟坛北斗边。
试问凤凰谁得髓,竹林听雪对床眠。
昨夜西畴新足雨。玉露金飙,著意鏖残暑。画阁登临凝望处。余霞晚照明烟浦。
闲是闲非知几许。物换星移,风景都如故。耳听是非萦意绪。争如挥尘谈千古。
淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。
不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱真荒涧,
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
一寻遗迹到仙乡,云鹤真真思渺茫。丹井岁深生草木,
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。

胡子云中白鹤,林生初发芙蓉。吴十九成雅奏,饶三百炼奇锋。

南州复见高士,东山行起谢公。信祖真成德祖,立之无愧行中。

吴生可共南郡,老夫宁附石崇。闻雅已倾重客,说谈仍得王戎。

冠盖城南高会,山阴未扫馀风。客散日衔西壁,主人不道尊空。

蛮歌豆蔻北人愁,
浦雨杉风野艇秋。
浪起□□眠不得,
寒沙细细入江流。
更深应是枕双欹,思得臯夔事业齐。
终为清时难退隐,出山甘被百禽啼。

歌管红镫十万家,江都从古号繁华。春风夜雨蕃釐院,落尽年年枳壳花。

醉倚西风送远眸,碧云尽处是中州。鱼龙水静涧瀍晚,竹柏烟深嵩少秋。

贝锦织成应有恨,覆盆揭去可无忧。西园残酌今犹在,月底新吟待尔酬。

脚絣紧系兴无穷。拄杖挑云入乱峰。
欲识老僧行履处,天台南岳旧家风。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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