于园

　　于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。

　　园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于园可无憾矣。

译文

注释

　　此文《于园》已被收录于苏教版语文七年级下课本中，选自《陶庵梦忆》。编委选编此文时把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”删除了。

　　从写作意图看这篇短文重点是介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境．赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。无论是写用石块垒成两丈高的石坡，突出它的“以实奇”；还是写“奇峰绝壑”堆砌在后面厅堂旁的大池塘，突出它的“以空奇”；抑或是写形状像螺蛳回旋形贝壳盘旋而下的沟壑，突出它的“以幽阴深邃奇”。作者的目的都是为了把重点放在写于园“奇在磊石”的特点。作者又由于园说到了瓜洲众多的园林亭榭，这些园林亭榭跟于园一样，是凭借巧夺天工的假山而闻名的，而假山是依据自然之山石而创作的。它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才能使它成为现实。所以说“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧还不行，还要有主人的精心构思，主人精心构思了，假山就诞生了，就像孩子出生或男或女一样。这种假山或雄伟，或秀丽。这样就不仅写出了假山建筑的全过程，还赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术构思。删除掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”后就无法表达出作者这一写作意图。

　　从行文连贯看删掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”一句后，因为前一句是“瓜洲诸园亭，俱以假山显”，所以学生一致认为“至于园可无憾矣”应该这样读：“至/于园/可无憾矣”。理解为到于园就没有什么不满意了。其实，课文这一部分从于园介绍到瓜洲诸园亭，进而说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名。假山“胎于石，娠于磊石人之手，男女于琢磨搜剔之主人”，紧随的 “至于园可无憾矣”是“至（）于（）”的省略形式。在文中就是“至之于园”。于：作介词，表处所。之：表示指代，具体内容为前面的假山。文句应译为：“把假山安置园林中就不会使人不满意了。而由于编委把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”删除掉而打乱了上下文的衔接，致使学生发生误解。

　　从语言特色本文语言是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。而删除掉的一段文字是介绍假山建筑的过程的．使用极其通俗的市井语言，极形象地写出建筑假山的几个步骤，编者把如此通俗形象的语言删除掉又是为了哪一般呢？

春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。

坐获幽林赏，端居无俗情。

渔樵较长短，是非盈耳满。话尽诚渺茫，山水各悠长。

买臣文章中，蟠溪望鬓霜。两人隔千古，美恶皆一场。

争能在当时，雄气超榆桑。罢钓平纣暴，休樵饮琼觞。

贤愚自不泯，黑白成殊观。

秀出三株树，芳联五桂枝。杜家怜骥子，徐氏重麟儿。

已有高门望，方当志学时。一杯添寿酒，满酌不须辞。

观阁嵯峨起日边，春云叆叇倚层巅。天低青海一杯水，山落齐州九点烟。

百尺长松神阙外，千秋灵柏古坛前。遨游尽是蓬山侣，瑶草金芝不记年。

碌碌从人愧抱关，赏心应共鹤飞还。孤舟野水东西渡，落日长淮远近山。

神鼓乍喧香雾合，宾筵初散绿阴间。相思咫尺长相隔，一似河流九曲湾。

花气冥濛欲破禅。纹帘棐几静娟娟。薄寒时节镇相怜。

越酿夜倾鹦鹉杓，秦篝晓试鹧鸪斑。刘纲夫妇本神仙。

日涉东西园，乐意随春长。梅花暗香雪，风细月复明。

林亭晚更幽，山鸟时一响。地僻寡朋从，兴至每独逞。

平生疾病淹，乃得脱尘鞅。著我丘壑间，乾坤任俯仰。

落日岩城咽大河，美人何处帐中歌。书生不管兴亡事，只爱春山青较多。

苍山巍不倚，中裂势难图。始铸阴阳锯，谁开造化炉。

藤摇疑落屑，树折若分符。漏出飞泉影，长垂一带孤。

风雨冥冥白日沉，孤舟无赖繫枫林。浮云不逐湘流散，芳杜空伤楚岸深。

安得横戈穿虎窟，且从高浪听龙吟。江潭渺渺魂何在，欲问巫阳泪不襟。

投畚去南亩，羲皇入北窗。相将重彝鼎，何敢问旌幢。

淡荡云中树，委蛇天际艭。悠然别有得，一壑与长江。

酒楼高敞傍仙寰，虎观龙膏指顾间。谁识青袍一年少，满斟金爵看西山。