于园

　　于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。

　　园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于园可无憾矣。

译文

注释

　　此文《于园》已被收录于苏教版语文七年级下课本中，选自《陶庵梦忆》。编委选编此文时把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”删除了。

　　从写作意图看这篇短文重点是介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境．赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。无论是写用石块垒成两丈高的石坡，突出它的“以实奇”；还是写“奇峰绝壑”堆砌在后面厅堂旁的大池塘，突出它的“以空奇”；抑或是写形状像螺蛳回旋形贝壳盘旋而下的沟壑，突出它的“以幽阴深邃奇”。作者的目的都是为了把重点放在写于园“奇在磊石”的特点。作者又由于园说到了瓜洲众多的园林亭榭，这些园林亭榭跟于园一样，是凭借巧夺天工的假山而闻名的，而假山是依据自然之山石而创作的。它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才能使它成为现实。所以说“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧还不行，还要有主人的精心构思，主人精心构思了，假山就诞生了，就像孩子出生或男或女一样。这种假山或雄伟，或秀丽。这样就不仅写出了假山建筑的全过程，还赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术构思。删除掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”后就无法表达出作者这一写作意图。

　　从行文连贯看删掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”一句后，因为前一句是“瓜洲诸园亭，俱以假山显”，所以学生一致认为“至于园可无憾矣”应该这样读：“至/于园/可无憾矣”。理解为到于园就没有什么不满意了。其实，课文这一部分从于园介绍到瓜洲诸园亭，进而说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名。假山“胎于石，娠于磊石人之手，男女于琢磨搜剔之主人”，紧随的 “至于园可无憾矣”是“至（）于（）”的省略形式。在文中就是“至之于园”。于：作介词，表处所。之：表示指代，具体内容为前面的假山。文句应译为：“把假山安置园林中就不会使人不满意了。而由于编委把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”删除掉而打乱了上下文的衔接，致使学生发生误解。

　　从语言特色本文语言是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。而删除掉的一段文字是介绍假山建筑的过程的．使用极其通俗的市井语言，极形象地写出建筑假山的几个步骤，编者把如此通俗形象的语言删除掉又是为了哪一般呢？

郊园多所乐，况此岁云暮。寒色澹遥空，清霜变红树。

欲舒林表望，讵识尘中趣。向晚寂无人，氤氲欲成雾。

地险行台壮，天清景幕新。鸿飞青嶂杳，鹭点碧波真。

风肃天如水，霜高月散银。婵娟争泼眼，廉洁正成邻。

东涌沧溟玉，西呈翠巘珍。画船拖素练，朱榭映红云。

琥珀杯方酌，鲛绡席未尘。秦箫吹引凤，邹律奏生春。

缥{糹耳少}纤歌遏，婆娑妙舞神。会知冥漠处，百怪恼精魂。

小儿何所爱，爱此芝兰室。更欲附飞龙，上天看红日。

岐海浮孤屿，香台散瞑烟。祇寻居士隐，重到法王前。

白马驮经日，黄龙出狩年。从来怀古意，登览一茫然。

微官曾似南昌尉，一钵三年寄一峰。却向青山成远别，独余黄面到相逢。

谩从出世青衰凤，且与闲潭制毒龙。回首楚云犹有忆，寒溪竹屋定时钟。

半载圜扉侍绛帏，离情相对更歔欷。三闾去国难为念，五柳归田暂息机。

蕉下未醒谁梦鹿，枕中赢得自轻肥。却怜放逐恩如海，犹幸君王赐铁衣。

懒散那堪恋薄游，疏榆声动帝城秋。何人不解悲行役，天上于今望女牛。

五仙门外海连天，色烂牟尼石一拳。万里风烟藏佛骨，六时梵呗到楼船。

半空尚挟鱼龙气，照夜常疑日月悬。食采元臣肃遗像，禺山俎豆自年年。