于园

　　于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。

　　园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于园可无憾矣。

译文

注释

　　此文《于园》已被收录于苏教版语文七年级下课本中，选自《陶庵梦忆》。编委选编此文时把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”删除了。

　　从写作意图看这篇短文重点是介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境．赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。无论是写用石块垒成两丈高的石坡，突出它的“以实奇”；还是写“奇峰绝壑”堆砌在后面厅堂旁的大池塘，突出它的“以空奇”；抑或是写形状像螺蛳回旋形贝壳盘旋而下的沟壑，突出它的“以幽阴深邃奇”。作者的目的都是为了把重点放在写于园“奇在磊石”的特点。作者又由于园说到了瓜洲众多的园林亭榭，这些园林亭榭跟于园一样，是凭借巧夺天工的假山而闻名的，而假山是依据自然之山石而创作的。它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才能使它成为现实。所以说“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧还不行，还要有主人的精心构思，主人精心构思了，假山就诞生了，就像孩子出生或男或女一样。这种假山或雄伟，或秀丽。这样就不仅写出了假山建筑的全过程，还赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术构思。删除掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”后就无法表达出作者这一写作意图。

　　从行文连贯看删掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”一句后，因为前一句是“瓜洲诸园亭，俱以假山显”，所以学生一致认为“至于园可无憾矣”应该这样读：“至/于园/可无憾矣”。理解为到于园就没有什么不满意了。其实，课文这一部分从于园介绍到瓜洲诸园亭，进而说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名。假山“胎于石，娠于磊石人之手，男女于琢磨搜剔之主人”，紧随的 “至于园可无憾矣”是“至（）于（）”的省略形式。在文中就是“至之于园”。于：作介词，表处所。之：表示指代，具体内容为前面的假山。文句应译为：“把假山安置园林中就不会使人不满意了。而由于编委把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”删除掉而打乱了上下文的衔接，致使学生发生误解。

　　从语言特色本文语言是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。而删除掉的一段文字是介绍假山建筑的过程的．使用极其通俗的市井语言，极形象地写出建筑假山的几个步骤，编者把如此通俗形象的语言删除掉又是为了哪一般呢？

来日难期，少合多离。今日相乐，不醉何为。寥寥北堂，哀竹苦丝。

短歌裂耳，慷慨以悲。白日云没，秉烛继之。何昼何夜，迨我盛时。

烹肥击鲜，斗酒自随。安知王乔，八公者谁。促坐行觞，交属所私。

百年如寄，当复何疑。慊慊惜费，智者所嗤。计会有无，将以奚遗。

背上青毛玉作团，圉人欲控更回看。春风几度长楸草，不见交河雪满鞍。

慵起朝朝废扫除，流尘生意竟何如。巾因奉佛馀心结，衣为留仙有皱裾。

碧海青天存怨府，绿阴幽草付閒居。绕阶泉去漂红尽，别馆清凉枕道书。

山中无俗事，林下有閒人。我亦无媒者，归来愿卜邻。

久瞻黄屋见尧心，尽把薰风入舜琴。至乐殿中香一炷，静看周易对槐阴。

百岁光阴少，三门兴味长。同心言自臭，得道势全昌。

出处终初志，从远审大方。讵应开眼后，反逐世人忙。

龙泉城外绝嚣喧，寄傲全胜在漆园。独对江山怀舜禹，每凭风月问刘樊。

行窝酾酒花围席，野寺题诗竹满轩。回首昆冈空劫火，深期什袭保玙璠。

朝来幽事动，良友过我早。清游敦宿昔，一雪晴正好。

逦迤城之南，几度略彴小。蹋冻乾藓坡，徙倚疏林杪。

涧风划松雪，残玉落翠纛。钱王此缔构，突兀双塔表。

劫火虽皴?，句勒犹夭矫。金容归浩空，追蠡翳勿考。

依稀景泰字，剔辨劳指爪。灵鳗应就蛰，寒甃慑深窅。

裴回日停午，古意益绵眇。高僧句通禅，心折玉局老。

月履疑往来，烟钟寂昏晓。久立肌骨森，烦虑脱如扫。

江光莹不遥，极目点云鸟。

地僻心逾远，凭轩意豁然。浩歌悲鹤去，小坐学鸥眠。

同志友三士，兴怀赋百篇。扁舟随所适，秋柳漾湖烟。

春浦风生柳岸斜，好山何处著人家。白云遮断桥西路，不许渔郎问落花。