钟乳三千两，胡椒八百斛。笑杀山中人，破纸塞故屋。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
离亭人散，折不了、柳丝垂绿。尽桃花、飞尽故枝，缘终难续。
雁影更沈湘岸月，鹍弦谁奏燕台筑。只空山、剩得老青蓑，掘黄独。
汗青照，文山福。紫芝采，商山禄。但荒草侵阶，脩藤覆屋。
井底血函空郑重，知音谁与挑镫读。问杜鹃、何日血啼乾，商陆熟。
填海衔木石，移山开路衢。既怜精卫苦，复笑愚公愚。
扰扰六合间，机械纷奔趋。岂知大智者，敛之寂若无。
缅彼白鹤仙，昂藏一丈夫。冲抱龙虎气，清含山泽癯。
炼药入紫霞，吹笙上玄都。逍遥青天中，湛寂以自娱。
我欲蹑其躅，飘然安可呼。永怀伯阳翁，握此玄化枢。
毋为事辩巧，取愧斯人徒。
黄甲蜚英俊，乌台早致身。澄清曾揽辔，忠鲠独埋轮。
勋业追前辈，风声起后人。九原松柏冷，相望欲伤神。
