碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!
弱植有孤念,独住穷名山。那知岁月逝,白首尘埃间。
今朝定何朝,凭高睨清湾。群贤亦戾止,共此一日闲。
晤言不知疲,林昏鸟飞还。胜践可无纪,重来谅非艰。
留语岩上石,毋使门常关。
谯人夏侯氏,有女志独高。夫家尽荡灭,节义终持操。
荣华昔共享,祸患今同遭。妾身义生存,志巳埋黄蒿。
亲戚勿讶我,人类异羽毛。引刀断耳鼻,见义不见刀。
至厚莫如地,桑田变波涛。真金不畏火,见此女儿曹。
但知琼树斗清新,不道三彭捷有神。处仲未闻开阁事,维摩空对问禅人。
封侯燕颔何妨瘦,伐性蛾眉却怕颦。从此空花扫除尽,定须嚼蜡向横陈。
六朝歌舞豪华歇,商女犹能唱《后庭》。千载江山围故国,几番风雨入空城。
凤凰飞去梧桐老,燕子归来杨柳青。白面书生空吊古,日陪骢马绣衣行。
贺监峭帆去,余亦归故山。回睇万松岭,云雾霾高寒。
君家好兄弟,文采蔚豹斑。不见数十日,迟我风雨关。
执手道近状,鸣瀑飞檐栏。小楼日高卧,翰墨有余闲。
折梅怀陆凯,当筵赠苏端。穷达贵适意,其余曷足观。
