记梦

夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句,绰虐顾我颜不欢。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
安能从汝巢神山。
韩愈
韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
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汀苹白。苕水碧。每逢花驻乐,随处欢席。别时携手看春色。萤火而今,飞破秋夕。
旱河流,如带窄。任身轻似叶,何计归得。断云孤鹜青山极。楼上徘徊,无尽相忆。
孤雁东飞来,寄我纹与素。纹足经三象,素当综群务。
远见故人心,一言重千金。答之当毛翰,继以瑶华音。
岁寒众木改,松柏心常在。
何处高人云路迷,相逢忽荐目前机。
偶看菜叶随流水,知有茅茨在翠微。
琐细夜谈皆可听,烟霏秋雨欲同归。
翛然又向诸方去,无数山供玉尘挥。

楚人季布以勇显,鲁国朱家用侠闻。驰马弯弓臣好武,吹毛洗垢吏深文。

王孙此日谁漂母,卿子前时号冠军。满引一杯齐物论,白衣苍狗听浮云。

纤条袅袅雪葱笼。翠阴重。暖香融。想是春工,满意与薰醲。

百畹种兰千亩蕙,都办作,一帘风。

花间人似玉芙蓉。月明中。下瑶宫。只恐行云,归去卷花空。

剩著琼杯斟晓露,留少住,莫匆匆。

塞下人家盎盎春,又推余泽及流民。
庆州小范青州富,合作先生社稷身。

两年重九皆羁旅,万水千山厌远游。白酒黄花聊度日,青萍绿绮共忘忧。

却怜风雨梁山路,不似莼鲈楚泽秋。何必东皋是三径,此身天地一虚舟。

东观声名北斗齐,凤皇踪迹戍雕题。八千里外潮阳马,十九年来海上羝。

铜柱蒹葭鸿雁响,铁城烟雨鹧鸪啼。连宵数有怀人梦,记得分明锦水西。

光风霁月不可见,奔轶谁能继绝尘。看取芙渠菂中薏,一番花发一图新。

不爱昆冈玉,不爱江汉珠。爱己有苍璧,有之利有馀。

吾生为我有,其利当何如。论爵不足贵,论富不能踰。

达生命之情,顺生以自娱。

道出箫台北,青鞋第几山。
看云生远思,临水觉衰颜。
石室猿空老,花时燕独还。
春光已愁寂,况复在兵间。

白发渔洋老,风流众所师。好同天下士,去和济南诗。

霄汉县清梦,云山失旧期。沧浪倘相问,道我泛涟漪。

天星之荧荧兮,历几千万年光景常如新。
人心之存存兮,特宇宙一粟粒乃能与天星同其明。
天象此以为象兮,维实理之著见。
人心此以为心兮,乃妙用之流行。
微云去来等妄幻,本体湛虚绝纖尘。
是故善观心者感星而自悟,境与心会不知星之为我我之为星。
嗟尔甘石氏之为学,仰测璇象若尺之有寸寸之有分。
但能以常数而窥陈迹,不能外躔郭而探造化之所以神。
我欲与君陵太虚而步碧落,稽首再拜谒帝庭。
仰瞻天辰上曜之正色,次阅苍龙赤鸟兔龟形。
愿求天光洒我昏质,使我自心圜明莹彻,
会万象而涵太清。归来跳出阴阳五行外,
初筮再三闭口勿复论。

我登三相台,南望双巽峰,俯视下界如凌空。开元老树可百丈,断崖尽日呼颠风。

甘郎攀果学猿挂,杨子枕石飞泉中。垂藤离地坐我稳,袒跣长啸如乘龙。

呜呼昔人不再得,台上土花几秋色。前身不与后身期,白云岂识萝衣客。

安得近代颜辉来,画我石上惊风雷。

吾家水木殊佳,当年宛尔如图画。月明春晓,风清秋晚,纱窗无罅。

桂树香浓,芙蓉艳冷,醉眠深夜。况歌喉婉转,双鬓纤手,又相送秋千架。

邈矣檐铃巷柝。更寂寞、地衣裙钗。旧时宾客,不闻朱履,鸟啼花谢。

世事皆然,几能长好,舞台歌榭。只梦中还认,西园梅树,在松阴下。

搭影耸寒月,江声撼夕阳。蛟宫蟠地脉,鸳瓦接天光。

慷慨停孤棹,登临更上方。千秋遗恨在,杯酒吊蕲王。

风光苦变迁,客里对残年。
别我此时路,问乡何处船。
断云连雨雪,落日远人烟。
又向龙湫畔,开扉近瀑泉。

长城饮马嘶复嘶,古木寒雅栖复栖。空床独守啼复啼,从军荡子西复西。

赤日堕于西隅,白月升于东牖。我趁于此开尊,佩得金印如斗。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

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