海山亭观落日歌

羲和鞭日声隆隆,朱轮丹毂双碾空。涂穷猝入大瀛海,回光倒烛深潭龙。

海水忽涌沸,银涛如屋相撞舂。欲吞不吞吐不吐,但见万里熔红铜。

阳侯惊诧海若笑,幻出万象真无穷。夭矫一金蛇,独卧洪波中。

连蜷袅窕千万丈,小蛇蜿蜿来相从。熠然变火光,倾泻玻璃宫。

浮光照曜际穷发,馀光溢出难为容。飘飘海山亭,结拘当海冲。

我来露顶坐其上,放眼顿觉开心胸。霞收景灭忽不见,皎皎玉境升天东。

清江苏吴江人,字湘南。廪生。工诗文。鄂尔泰任江苏布政使时,试古学,居五十三人之冠。雍正中聘修《江南通志》。寻卒。有《三余笔记》、《浣松轩文集》等。
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老气峥嵘盖九州,治声腾涌逐双流。
向来置醴蒙殊遇,此日弹冠愧少留。
千里山连环故国,中秋月好傍黄楼。
不应为米轻乡里,定复还从马少游。

飞廉强搅朔风起,朔雪飘飘洒中土。雪花着地不肯消,亿万苍生受寒苦。

天公刚被阴云遮,那知世人冻死如乱麻。人间愁叹之声不忍听,谁肯采摭传说闻达太上家。

地行贱臣无言责,私忧过计如杞国。揭云直欲上天门,首为苍生讼风伯。

天公倘信臣言怜世间,开阳阖阴不作难。便驱飞廉囚下酆都狱,急使飞雪作水流潺潺。

东方日出能照耀,坐令和气生人寰。

凿翠流丹,使全楚、山川襟带。是一片,神工鬼斧,劈开灵界。

矶下白龟横断岸,楼中黄鬼飞天外。剩文章,双照大江流,垂金薤。

一斗酒,犹堪载,三分事,聊堪话。甚英雄,竖子倏焉成败。

歌舞二乔谁得有,舳舻千里今安在。便江风,山月尚如前,都无奈。

早岁成辞赋,君王诵子虚。自簪前殿笔,岂是茂陵居。

使以观风出,名因抗疏馀。外台仍衣豸,南国便羹鱼。

道路秦人策,江湖越绝书。行歌听榜枻,问士过桐庐。

海色长鲸截,霜威落雁疏。衔恩归有日,把袂意何如。

寒芜极目连三楚。雁阵惊相语。一声长笛出高楼,渺渺断云天暮。

江深月黑,霜寒人静,独自衔芦去。

遥峰恰是衡阳数。寂寞潇湘雨。无端孤客最先闻,嘹呖乱帆南浦。

只影横空,相逢何处,红蓼洲边路。

坐上花光欲照人,深疑花是洛中神。
已拼今日如泥醉,何必须分妄与真。
小鹢载池心月,长虹夸水中天。主人情重客留连。便欲乘风寒殿。
霜竹且传秋信,镜蕖不作春妍。夜凉正好倒金船。朔饮而今再见。

小穗侵波曲罥钩,危根拿石细分流。羊裘垫卧收缗晚,争唼落英看白鸥。

凤殊栖,皇悲啼,比翼不如凫与鸡。皇悲啼,凤殊栖,造端不能合,隙终不能暌。

卷衣香凤歇,荐琴弦凤绝。昔日连环心,今朝两分别。

乃知茂陵女凤求,沟水已作东西流。

妙处款形三寸舌,神眸一烁更无余。
季咸退舍许负死,湖海识人方见渠。

留侯椎折秦副车,惜哉此行不击计议疏。博浪车行疾如驶,那比斯山巀嶪巑岏皇驻舆。

驻舆意不乐海山仙人排云落。鞭石驱海戴六鳌,蛟龙潜窟不敢攫。

我闻兹游事在三十有六年,鲍鱼遗臭踵不旋。胡为运终梦战争,海神震慑巨鱼惊。

又闻阿房起宫殿,东南财赋搜括遍。斯山斩伐讵有遗木魅,睒睗喋血疑从辇前溅。

呜呼祖龙计亦拙,咸阳此来成永诀。重瞳之炬大海愁,急湍拍岸声声含呜咽。

君不见山之绝顶鹰为窠,鹰瞵闪烁如催梭。电光一瞥千里外,双眸炯炯为皇东向诇丰沛。

敌国兵连地数侵,寿藏高筑遍山林。嫖姚破虏辞营第,太傅还乡散赐金。

陇卧牛羊春短草,穴穿狐兔夜堂深。清明麦饭无人洒,日落风颠叫怪禽。

细细薰风淡淡阴,过云抛雨上花心。黄莺渴咮沾微润,飞上高枝作好音。

雨来喜逭车田苦,晴至欣成穫稻忙。协趣终焉在农舍,倦游不拟老官仓。

  夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。

  夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。

  岂惟兴主,乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也,祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也,征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也,祸成于庚宗。吉凶成败,各以数至。咸皆不求而自合,不介而自亲矣。昔者,圣人受命河洛曰:以文命者,七九而衰;以武兴者,六八而谋。及成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。故自幽厉之间,周道大坏,二霸之后,礼乐陵迟。文薄之弊,渐于灵景;辩诈之伪,成于七国。酷烈之极,积于亡秦;文章之贵,弃于汉祖。虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟轲、孙卿体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援。

  夫以仲尼之才也,而器不周于鲁卫;以仲尼之辩也,而言不行于定哀;以仲尼之谦也,而见忌于子西;以仲尼之仁也,而取仇于桓魋;以仲尼之智也,而屈厄于陈蔡;以仲尼之行也,而招毁于叔孙。夫道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。及其孙子思,希圣备体,而未之至,封己养高,势动人主。其所游历诸侯,莫不结驷而造门;虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏,升堂而未入于室者也。退老于家,魏文候师之,西河之人肃然归德,比之于夫子而莫敢间其言。故曰:治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。而后之君子,区区于一主,叹息于一朝。屈原以之沈湘,贾谊以之发愤,不亦过乎!

  然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨,居之而不疑也。其身可抑,而道不可屈;其位可排,而名不可夺。譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之而弗失,何哉?将以遂志而成名也。求遂其志,而冒风波于险涂;求成其名,而历谤议于当时。彼所以处之,盖有算矣。子夏曰:“死生有命,富贵在天”故道之将行也,命之将贵也,则伊尹吕尚之兴于商周,百里子房之用于秦汉,不求而自得,不徼而自遇矣。道之将废也,命之将贱也,岂独君子耻之而弗为乎?盖亦知为之而弗得矣。

  凡希世苟合之士,蘧蒢戚施之人,俛仰尊贵之颜,逶迤势利之间,意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响。以窥看为精神,以向背为变通。势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗。其言曰:名与身孰亲也?得与失孰贤也?荣与辱孰珍也?故遂絜其衣服,矜其车徒,冒其货贿,淫其声色,脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身,而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴,而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵,而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前,而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也,亦各有尽矣。

  曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉?若夫立德必须贵乎?则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。必须势乎?则王莽、董贤之为三公,不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎?则齐景之千驷,不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎?则执杓而饮河者,不过满腹;弃室而洒雨者,不过濡身;过此以往,弗能受也。其为名乎?则善恶书于史册,毁誉流于千载;赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎?譬命驾而游五都之市,则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘,则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓,则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上,则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也,为物甚众,为己甚寡,不爱其身,而啬其神。风惊尘起,散而不止。六疾待其前,五刑随其后。利害生其左,攻夺出其右,而自以为见身名之亲疏,分荣辱之客主哉。

  天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以正人曰义。故古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也。古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也。古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时,默语不失其人,天动星回而辰极犹居其所,玑旋轮转,而衡轴犹执其中,既明且哲,以保其身,贻厥孙谋,以燕翼子者,昔吾先友,尝从事于斯矣。

枚生作赋处,垂柳青依依。东皇妒青眼,团作飞绵飞。

攀条欲赠远,绕树风吹衣。流萍俄已满,晚日将无归。

历历鹭依岸,明明鱼拥矶。潜闻芦雨涩,尽卷蒲烟微。

栖禽噪林隙,孤磬开僧扉。明镫水面静,圆月城隅辉。

却顾共游处,乱云迷夕霏。

悄悄人初寂,迢迢夜未央。秋声惟野树,月影自寒塘。

归路纡情远,旧游入梦长。故园有丛菊,花发似重阳。

交游雨过三生梦,今古风前酒一杯。

庭梧昨夜叶有声,鸿雁来宾以秋鸣。月照怀中万累静,水共长天一色清。

斋头剩有蒲团在,趁此静坐功更倍。静坐之乐乐陶陶,悠然俯仰忘卑高。

曹州孽火遍烧天,不见兵车只汉川。
若得将军把关要,鸦军不用过山前。
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