学道空山水月深,丹成初试马蹄金。犹馀一勺丹泉水,洗尽人间名利心。
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许由,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”
西湖吾未到,梦想或遇之。濛濛水云乡,荷花交柳枝。
今日见丰湖,万顷青琉璃。持问老东坡,杭颍谁雄雌?
浃旬困积暑,泼眼惊此奇。恍如画图中,又疑梦寐时。
人生为何事,毕世狂奔驰。黄尘没马头,劳劳不知疲?
嗟我不能仙,岂能免人羁。要留一片地,自谋老来私。
悠悠湖上云,耿耿我所思。下与鸥鹭盟,上告云天知。
有客衡从说蓺麻,要教身后见西华。若为养得能言鸭,未解除他引睡蛇。
归去稍知闲气味,荒唐犹种老生涯。眼前浮世凭谁问,独倚东风看落花。
帝子吟潇湘,潇湘云烟竟茫茫。楚客歌洞庭,洞庭木叶空秋声。
岂如敬亭山前野人宅,西风不惊响云滴。烛花未剪书在床,爱尔玄音起虚寂。
忽无复有天,洒洒来自然。山中枕流人,如听洗耳泉。
神融意适有真趣,汝南郭泰来何暮。忽忆陇头水,罢我膝上琴。
旅人动遐思,无此潇洒心。君不闻岩花悲歌杜陵老,山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨,流麦漂衢竟谁道。与君歌听雨,秋雨最可听。
明朝雨歇云亦散,月色满地秋冥冥。
栽得淩霜菊,幽香绕砌边。谱传彭泽后,派得济阳延。
隙地三弓辟,疏篱六枳编。高枝全著露,细蕊半含烟。
选种分盆植,移根带土迁。开成云五色,塞破屋三椽。
佳号龙须锡,芳名虎齿传。朝衣馀古制,如意妙天然。
品目标牌记,花葩压架鲜。欹风颤竹外,傲雪佔梅先。
游赏邀人共,栽培赖主贤。张灯开夜宴,折柬启宾筵。
小雨尘清俗,虚堂境若仙。屐声知客到,岕片唤童煎。
香熟中山酿,甘分下若泉。盟寻莲社约,坐比笋班联。
烂漫花围壁,酣嬉酒泛船。争猜枚胜负,喜脱帽蹁跹。
画设陶公像,诗分杜老笺。感时怜大阮,玩世笑张颠。
狂尚容吾辈,颜看霁老天。云收千里净,月放一轮圆。
良会诚堪惜,閒情未许捐。烛光摇醉脸,花影落吟肩。
佳话申前席,清游订后年。馨香期共葆,此乐永绵绵。
