骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀

译文

注释

　　作者胸蓄大志，身怀书策，奔走长途，求取功名，意欲有一番作为。然而事与愿违，在屡遭碰壁和白眼后，只得黯然地返回故园。其心中的感慨悲愤，自非数语可尽，故此作采用了带过曲的形式。由〔骂玉郎〕、〔感皇恩〕、〔采茶歌〕三曲合成的“述怀”，恰如一支三部曲，分别述写了忆昔、感遇、反思的内容，奏出了失意士子心中的悲歌。

　　在表现手法上，这首曲有两个特点较为明显。

　　一是在遣词造句上，用了较多的典故与前人成句的含义，所谓“语出有据”，其实也就是在追求“辞雅”。除了注释中所提及的以外，如“尘生釜”，用《后汉书·范冉传》“釜中生尘范史云（范冉字史云）”语；“吞吴”用杜甫《八阵图》“遗恨失吞吴”；“并州”句用李白《少年行》“经过燕太子，结托并州儿”意；“暗投珠”，用《史记·邹阳传》“明月之珠，以暗投人于道路”等。这种舞文弄墨与曲的本色格格不入，却是文人作曲的普遍习惯。积渐下来，倒也造成了“文人曲”、“案头曲”的流派，在某种意义上有助于曲意的凝练雅饬。例如本篇中的“三匝乌，千里驹，中原鹿”，“常怀卞玉，敢引辛裾”，就不能说一无可取之处。

　　二是在意象的跨跃上比较自由，东鳞西爪，几乎有点近于现代的“意识流”。作品前三句叙述自己不因贫困而堕失壮志，四至六句即转写时光流逝、群雄争展骥足的外界形势，七、八句述出失意还乡的事实，九至十三句又表陈自己一旦得官遂志的假设，接下去则以六句诉说当下“羞归去”的感想。结尾“欲赋生来惊人语，必须苦下死工夫”的接入更奇，既似自勉，又似自嘲，总之是宣泄心中的不平之气。这样的写法可以理解为作者的思绪万千，意到笔随；不过平心而言，更多的则是体现着倚声填词硬性凑泊的影响。词、曲都有形式决定内容的一面，〔骂玉郎过感皇恩采茶歌〕句密韵促，恰恰迎合了作者在浮想联翩中“述怀”的需要。

　　上述两个特点本身都不能作为优点提倡，然而本曲结合自身经历痛诉肺腑，在元散曲述怀题材中不失为激愤之作，所以将它作为这一类型的一则代表而予以选入。

香阁影波心，丛云万木深。月明清梵夜，遥应海潮音。

兰亭秋暮，眺晴原、并到南华山墅。画槛横塘看两岸，多少断红残紫。

鳌禁当年，鹭车昔日，休沐时来此。苍梧颍嗣，至今长读秋水。

闲备彩缆青丝，玉壶携酒处，锦鳞鲜美。吴下阿蒙何日至，相对邺宫才子，舞凤雄图，放龟遗迹，衰柳频低起。

耶溪相望，不知去几何里。

报主无成只自嗟，还容疏放泽频加。寻春久冷春明梦，访旧惟馀旧识花。

痼疾未除宁免累，去来差好是无家。相期重续城南会，载酒閒停野寺车。

破暑薰风破甑轻，井泉新汲濯新清。乱蝉为我翻多事，时有黄鹂一个鸣。

稚子自操井臼，老农共话桑麻。采药常随樵客，乘篮时造僧家。

鶗鴂一声春已晓。胡蝶双飞，暖日明花草。花底笙歌犹未了。

流莺又复催春老。

早是残红枝上少。飞絮无情，更把人相恼。老桧独含冰雪操。

春来悄莫人知道。

相期河渚玩春华，一棹迎风路未赊。楼外有梅三百树，美人不到不开花。

昔拟栩仙人王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕凡缘。黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子谓予再世苏子美也。赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。尚愧辞翰微不及耳。因作此以寄意焉。

四明有狂客，呼我谪仙人。俗缘千劫不尽，回首落红尘。我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。却返天台去，华发散麒麟。

缘何海啸满兰城，山雨欲来先作声。雪涌港门龙作吼，风摇舟楫客初惊。

几番飞瀑从天降，一片晶帘捲地横。十里犹闻喧聒响，潇潇不住到平明。

拂衣还入海鸥群，野趣傍人未许分。霜后疏篱开晚菊，雨馀深洞驻閒云。

新篘白酒时时醉，别院清香细细焚。老眼天留看胜事，芝兰庭下蔼奇芬。

喧声和语鸟鸣琴，盛极誇来众玩临。门里洞天真入窍，闹中静处谷传音。

根灵起块三屏石，语伴禅堂满佛金。蹲石拥山东转步，玄通妙境寂藏心。

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

不能手提天下往，何忍身去游其间？