城南归值大风雪

一夜大雪风喧豗,未明跨马城南回。四方迷惑共一色,挥鞭欲进还徘徊。

旧时崖谷不复见,纵有直道令人猜。低头抢朔风,两眼不敢开。

时时偷看问南北,但见白羽之箭纷纷来。既以脂粉傅我面,又以珠玉缀我腮。

天公似怜我貌古,巧意装点使莫偕。欲令学此儿女态,免使埋没随灰埃。

据鞍照水失旧恶,容质洁白如婴孩。虽然外饰得暂好,自觉面目如刀裁。

又不知胸中肝胆挂铁石,安能柔软随良媒。世人饰诈我尚笑,今乃复见天公乖。

应时降雪故大好,慎勿改易吾形骸。

苏舜钦
  苏舜钦(1008—1048)北宋诗人,字子美,开封(今属河南)人,曾祖父由梓州铜山(今四川中江)迁至开封(今属河南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。他与梅尧臣齐名,人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷,《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。
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凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。
省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。

一声寒角四更终,吹下云间细细风。孤馆几多人展转,半窗明月与谁同。

兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
相思江楼夕,愁见月澄霁。

时事十羊九牧,世情暮四朝三。莫忧深源难起,自信中散不堪。

种自玄都道士,载从渡口渔翁。小儿偷出碧云宫。

顷刻帆樯飞动。

芦苇似来江上,竹枝疑泛图中。桃根桃叶棹歌同。

两桨春风吹送。

前回马首络青春,春我相逢皆故人。
今朝出门忽失笑,春如五日之京兆。
莺痴蝶騃不知愁,惟有杜鹃啼到晓。
春到园林邮传哉,藤阴次第庇莓苔。
愿春长在人长健,何惜与春归去来。

借地乞麦种,徼倖今年秋。乞种尚云可,无丁复无牛。

田主好事人,百色副所求。盻盻三百斛,宽我饥寒忧。

我梦溱南川,平云绿油油。起来望河汉,旱火连东州。

四月草不青,吾种良谩投。田间一太息,此岁何时周。

向见田父言,此田本良畴。三岁废不治,种则当倍收。

如何落吾手,羊年变鸡猴。身自是旱母,咄咄将谁尤。

人满天地间,天岂独吾雠。正以赋分薄,所向因拙谋。

不稼且不穑,取禾亦何繇。办作高敬通,恶雨将漂流。

吾贫有滥觞,贤达未始羞。单衣适至骭,一剑又蒯缑。

焉知寄食饿,不取丞相侯。作诗以自广,时用商声讴。

八月溪盘馔四腮,如何不饮掌中杯。人生莫为虚名误,尘世难逢笑口开。

沧海饥蛟无日饱,岐山鸣凤几时来。清风拔俗高千古,只有桐江旧钓台。

湖边开到木芙蓉,攘尽荷花十里红。红蓼莫惭颜色浅,荣枯同是一秋风。

木落西风雁叫哀,黄花满地独登台。古人何往名犹在,佳节无端我又来。

把酒欣逢陶令醉,吟诗转忆少陵才。凭高几度栏频倚,寂寞斜阳冷碧苔。

有客有客官长安,牛酥百斤亲自煎。
倍道奔驰少师府,望尘且欲迎归轩。
守阍呼语“不必出,已有人居第一先。
其多乃复倍于此,台颜顾视初怡然。
昨朝所献虽第二,桶以纯漆丽且坚。
今君来迟数又少,青纸题封难胜前。”
持归空惭辽东豕,努力明年趁头市。

延益开轩待,清歌爱客听。馀寒犹腊雪,疏树带春星。

世事堪长啸,才名忌独醒。美人期不至,明月自中庭。

万物冥冥,雄鸡一声。鸡声一作,天地清廓。天地清兮日当中,雄鸡声声声满空。

空中百鸟聋瞆浪言语,天以鸡为晨昏之钟鼓。大声中宫小声羽,声虽宛转力轩举。

我老闻之不能舞,雄鸡雄鸡吾负汝。

两潘东西陆,骏健睨高寒。心悬白日照,手隘青云攀。

长啸沮溺津,捷步燕然山。霜蹄故空阔,白问何能闲。

赵老云收山岳露,茱萸雨过竹风清。
谁家别馆池塘里,一对鸳鸯画不成。
南北东西万万千,乾坤上下两无边。
相逢相见呵呵笑,屈指抬头月半天。
晋朝雷焕地,君去是清游。
神物今何处,沧江空处流。
客程二千里,吾道一扁舟。
徐孺祠前过,汀蘋为芳羞。

终日凉凉踽踽,频年冷冷清清。一身多病叹伶仃。

如此桑榆暮景。

膝下双珠何处,关山迢递难亲。一羁南楚一燕京。

目断天边雁影。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

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