秋色洁于雪，澄湛到帘钩。凭轩忆尔更剧，君亦念余不。
记客泉亭草寺，闲弄吟篷钓笛，相与狎沙鸥。一笑别君去，四节忽如流。
大江边、残照里，仲宣楼。烟波虾菜，料尔生计尽优游。
此地孤城绝岛，长被蛟涎兔汁，鍊足一天秋。横竹吹阿滥，叫醒千古愁。
朝阳媚秋漪，菡萏隔深竹。谁开翠锦障，无限点银烛。
晏起已嗟为惰甚，讵堪酒病复相婴。未忧居养能移气，当念怀安实败名。
便腹亦尝居睡癖，腐肠非是醉时清。辰乎径去谁能止，壮志毋宜恃晚成。
捉鼻微吟意惘然，红楼镫灺晚凉天。覆杯粗说扬州梦，已换沧桑到酒边。
天道不可知，为善安所望。呜呼外叔舅，典型今则亡。
惟公诵清芬，家学传青箱。幼志殊群儿，幼学以病荒。
洎乎弱冠时，沈思渺难量。穷经无岁月，所得务精详。
锐能穿匕劄，微可穷毫芒。授徒苦昼短，篝灯幸夜长。
鸡鸣读未已，偃息敢在床。精神耗盛年，喀血不自伤。
神耗志益奋，身孱心弥强。吐辞摅蕴蓄，沈郁声琅琅。
维昔辛丑年，文战谁雁行。特冠邑多士，材大期栋梁。
癸卯膺鹗荐，铩羽未翱翔。庙堂储硕士，华国须文章。
天如假公年，世岂弃圭璋。辛丑桂与公，驽骥同腾骧。
蒹葭倚玉树，窃幸有辉光。追随十载中，有游必同航。
所恨居处暂，萍踪同他乡。归来无他往，聚首时一堂。
披豁遗俗物，儒修蕲颉颃。方期百载内，长此奉瓣香。
藉公策我惰，庶几道可臧。讵知旧疾作，才偏与命妨。
栖迟尚客路，二竖缠膏肓。赖得贤主人，高义郁中藏。
不赀费不惜，但惜愿未偿。他乡我始归，闻命趋公旁。
未及接晤晤，泪落已浪浪。况闻沈痛言，令我割愁肠。
佳儿学未成，寿母哀难忘。目视不受含，吁嗟乎彼苍。
平生历苦辛，所志唯显扬。自矢力虽惫，不得怯文场。
双眼辣姜桂，孤骨淩风霜。性含满腔血，固存未许彰。
接物多道气，智圆行则方。犹忆五月时，言志欣共商。
叹我不谐俗，笑谓兼狷狂。谬许虽滋愧，谈心实非常。
诚服夙师事，师资今茫茫。寒日风萧萧，送公归北邙。
益觉此生浮，世事付徜徉。永念公所命，寸心自可将。
仁人必有后，积善无馀殃。诺公我何恃，恃公可致祥。
陈箧发手泽，笔墨流馀芳。神留公自在，卓哉文已昌。
别来两度得安书，犹在仙乡水竹居。年少才华终有合，春寒眠食定何如。
奏琴深夜难成曲，采绿终朝不满裾。月色四山清窈窈，空花千树落疏疏。
潦倒乾坤此布袍，白头那减旧风骚。孤灯寂寞那听雨，千古英雄笑委蒿。
病后壮心秋草折，夜深归梦海天高。相看独幸青樽在，无限幽情共一陶。
别离容易，到如今殊觉，当初草草。帘外东风吹不尽，不管愁人烦恼。
燕子飞忙，莺儿声涩，寒食清明了。无情是我，等閒放却春老。
小院曲曲阑干，分明犹记，惆怅无由到。自恨不如明月影，直入萧娘堂奥。
锦字修成，无人寄与，拈向银灯烧。青衫湿透，泪珠零落多少。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
