诸官诗成因书二韵于后

一派西园曲水声,水边终日会冠缨。
几多诗笔无停缀,不似当年有罚觥。
(980—1054)宋常州宜兴人,字希鲁,号遂翁。真宗大中祥符五年进士。历任知县、通判、知州。召为监察御史,迁侍御史。累知应天府、杭州、益州等地。以礼部侍郎致仕。为人清修纯饬,好学,工文辞,有《吴门集》。今存《春卿遗稿》。
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画堂帘卷兽香浓。花上雪玲珑。平地十洲三岛,蟠桃已试春红。
清朝旧德,仙姿难老,三眷方隆。烂醉笙歌丛里,年年先占春风。
麟凤何尝不住郊,太平消得苦譊譊。
才闻善事心先喜,每见奇书手自抄。
一瓦清泉来竹下,两竿红日上松梢。
窝中睡起窝前坐,安得闲辞解客嘲。

春亦只如是,冬亦只如是。别有一清风,请君参此味。

霞剪丹枫,鸿飞锦字山横带。绮窗无赖。时把归云碍。

才卷珍珠,紫鹤如相待。花应爱。镜中双黛。也耐青霜在。

曲栏干,深院宇。依旧春来,依旧春来去。一片残红无著处。

绿遍天涯,绿遍天涯树。

柳花飞,萍叶聚。梅子黄时,梅子黄时雨。小令翻香词太絮。

句句愁人,句句愁人语。

诸天龙象表嶙峋,洞口苏龛寂寞身。绝代?嵚郑重九,不应来作扫花人。

邺瓦搜来颇异常,寄诚安足奉文房。早陪神化丹青笔,莫滞边书赤白囊。

騄駬何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四蹄不凿金砧裂,双眼慵开玉箸斜。

堕月兔毛乾觳?,失云龙骨瘦牙槎。平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。

沈绵风谊苦难忘,流水行踪过隙光。海外经年劳怅望,尊前永日诉凄凉。

可能廉吏逢优孟,每为伤人念孝章。底事一身须爱惜,生涯有尽国恩长。

心长景苦短,寒暑如逝川。励志在颜闵,何忧坎壈缠。

繄昔江侍读,中夜不遑寐。家贫业斫屉,自朝以至晦。

乘夜发箧书,苦无膏可焚。邻机声已寂,壁穴光难分。

元云散层阴,皎皎月轮吐。握卷招姮娥,姮娥不我扈。

启户一以眺,屋矮差可登。蹑足与相逐,不顾姮娥憎。

终岁以为常,兀兀意无倦。天帝悯其愚,故缓羲轮转。

清风激千载,嗣响更属谁。时乎不我待,芳草岂再蕤。

下走困谋食,懔懔三光流。安得鲁阳力,回彼羲和辀。

苕苕千百代,不朽惟有名。努力勖前修,上以希士清。

漠漠凝尘掩镜台,药烟如雾梦初回。扃鱼影里窥花尽,惊鹊林中觉月来。

故里信疏抛旧翰,夜窗语冷见残杯。长卿亦有怀乡恨,百日青琴欲上苔。

金瓮兰英见贶时,桂轮犹惜一分亏。未知望夜谁同赏,先喜醉乡今有期。

飞盖正怀曹子建,登楼何待庾元规。薄帷长簟忘秋兴,且洗清尘举渌卮。

冷蕊通幽信,孤山欠几遭。
杯因寒更满,句到淡方高。
雪滴晴檐雨,松翻夜壑涛。
布衾虽似铁,犹念早趋朝。

郊行逢故旧,邀我到柴关。缓踏溪边路,同登雨后山。

竹泉烟冉冉,稻垄水潺潺。沙鹭飞仍下,园蜂去复还。

草间黄犊健,天际白云閒。林壑谁高卧,清风不可攀。

古寺何年建,□低屋乱巢。老松擎雨盖,修竹拂云梢。

石压泉声伏,山回陇势包。追随记今日,照影俯池坳。

棹歌初发独凄清,何事孤舟又远行。碧水凝寒澄石涧,暮云带面压山城。

乡心江上莼鲈味,秋思楼头砧杵声。此际倦怀难自遣,诗筒酒盏伴征程。

驿路伤新鬼,心惊古战场。争名连广武,分地限荥阳。

落照林烟白,吹沙野渡黄。可怜天上水,空为客苍茫。

楼外江山无限好,二年能得几回看。

修途惭蹇步,守拙返丘园。得罪非怀璧,穷途异触藩。

风尘凋壮齿,雨露负明恩。鸣雁怜庄叟,雄鸠感屈原。

薄田馀稻秫,荒径有兰荪。涧户窥书帙,山楹列酒尊。

马疲思服皂,鹤举恋乘轩。岐路新知尽,沧洲吾道存。

樊笼今脱略,鹏鴳且飞翻。力命今如此,浮荣宁复论。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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