灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
莫厌薄酒薄，莫恶丑妇丑。君不见王寻百万驱虎豹，千兵扫荡同拉朽。
又不见高堂笙歌午夜饮，明日哭声喧正寝。莫厌薄酒薄，到头一醉亦足乐。
莫恶丑妇丑，携子弄孙同白首。高飞远走固亦乐，莫救眼前忘时后。
曲栏梧桐花正吐，万玉萧萧写青雨。珊瑚红树拂天风，六月人间不知暑。
琵琶收弦寂无语，梦里随云度银渚。侍者如花握金缕，倚绣娉婷对容与。
意远神清皆俣俣。人间閒乐等神仙，更诧蓬山在何许。
歌钟。邀胜侣，园攀琼树，帘卷珠宫。算庾楼吟赏，今古应同。多谢秦娥绝唱，声声为、飘入云中。留仙住，莫教清影，容易转梧桐。
雁啄啄，飞搏搏。江边虞人缚矰?，人饥处处规尔肉。
岂知雁饥肉更薄，城中卖雁不直钱，市头籴米斗五千。
妻儿煮糜不敢饱，朝朝射雁出江边。不闻关中易子食，空里无人骨生棘。
县官赈济文字来，汝尚可生当自力。
昔人来自天竺国，缥缈孤云伴飞锡。天风吹落凝不去，化作奇峰耸空碧。
至今裂峡馀云髓，桂冷松香流未已。翠光围住玉壶秋，不放晴雷度山趾。
道人宴坐无生灭，炯炯层胸照冰雪。夜深出定汲清泠，寒猿啼断西岩月。
皮里阳秋有公论，胸中泾渭不同流。
餐梨久验轻身诀，辟谷长怀许国忧。
傥非暮年专一壑，岂能真伴赤松游。
鹰扬家世尚精神，授钺宣麻命数新。
眷重先帝传禅日，恩除今上继承辰。
谋猷合去陪诸老，眉宇重来看万人。
约我登楼共秋月，少留不负百年身。
野王有二老，矫若双凤雏。不栖恶木枝，宁啄中田粰。
翱翔千仞上，览德周八区。赤符启帝子，锵其应瑶图。
一鸣洞黈纩，再举凌天衢。飘飖不可絷，汉网亦已疏。
至哉高尚风，念此其谁欤。恐非严光伦，意乃董公徒。
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。
