治国如烹鲜，驭民如牧羊。薰狐芦自焚，投鼠器必伤。
曹侯百世师，狱市寄全齐。天下本无事，庸人勿扰之。
危机蹈潜弩，恶吏冠虓虎。飞走岂不高，摇足堕网罟。
使君古太邱，妙割无全牛。班春千骑晓，长啸万壑秋。
棠阴日转午，风檐翠交舞。问道舍盖公，诵诗选何武。
渭水占熊罴，万里笞羌夷。试磨南山石，更草中兴碑。
罗浮名天下，始自秦汉间。相传治此山，其人皆神人。
自从两晋还，有客来谈禅。遂令人与佛，分占此名山。
何年霸主宫，宫此山之前。昔时金银阙，今日无故砖。
黄龙下白雨，洗出山真颜。依旧人佛徒，云际开松关。
近岭无冰雪，庵居易过寒。饭炊麻子熟，衣补衲头完。
颢气诗脾里，雷音讲舌端。知师最清苦，归去北山干。
道逢老叟行且泣，背项罹伤血沾腋。全家骨肉散风烟，眼暗肠枯少筋力。
自言生长太平多，州县不到无徵科。老去常促邻里会，醉来还唱古时歌。
粤从东南兵乱起，乡井流离经一纪。不似今年乱较长，九十日来窜荆杞。
赣兵自沮北军强，大船如山攒白樯。水南东岸十馀里，列开七府屯兵场。
七府兵来掳生口，一旗入山万夫走。跳溪越堑剧猿猱，猎草搜林到鸡狗。
最后招安尤可怜，中道要夺何纷然。攘牵牛羊掠囊襆，杀戮老丑俘少年。
我从出山被抄掳，一室俄分两三部。大男山中草缚行，幼女城边马驮去。
孙男呼母妇哭夫，风惊雨散何须臾。分飞忽作异枝鸟，离逝还同别水鱼。
男健胜犊女如玉，全换新衣与装束。湖南转卖得金多，主人无金不能赎。
近闻州尹收遗民，毒疠死者无晡晨。独行三日迷所向，不见当时乡里人。
茫茫荒草江南路，归已无家死无所。山背时时夜捉人，城中又报新招户。
驱马南山阳，下马望绝巘。解衣坐盘桓，言就蓬庐偃。
非无攀援力，兴尽自应返。天高暄风息，木落岁华晚。
势阻乏遐观，趣得心自远。不有君子词，何用抒缱绻。
襄事涓辰吉，华旌拂晓参。车舆尊广陌，宅兆指遥岑。
寂寂泉扃閟，冥冥隧路深。堪伤纯孝子，挥泪血沾襟。
谁云田家苦，田家亦可娱。上年虽遭水，禾黍多荒芜。
今年小麦熟，妇子尽足哺。所惧欠官钱，目下便当输。
昨夜府檄下，兵饷尚未敷。里长惊相告，少缓自速辜。
不怕长吏庭，鞭挞伤肌肤。但恐上官怒，谓我县令懦。
伤肤犹且可，令懦当改图。阳春变霜雪，尔悔不迟乎。
急往富家问，倍息犹胜无。田中青青麦，已是他人租。
闻说朝廷上，方问民苦荼。贡赋有常经，谁敢咨且吁。
不愿议蠲免，但愿缓追呼。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
