著物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
一径入蒙密，已闻流水声。行穿翠筱尽，忽见青山横。
山势抱幽谷，谷泉含石泓。旁生嘉树林，上有好鸟鸣。
鸟语谷中静，树凉泉影清。露蝉已嘒嘒，风溜时泠泠。
渴心不待饮，醉耳倾还醒。嘉我二三友，偶同丘壑情。
环流席高荫，置酒当峥嵘。是时新雨馀，日落山更明。
山色已可爱，泉声难久听。安得白玉琴，写以朱丝绳。
三日江边驻客船，菩提坛下又离筵。如何三十六年别，一日分为十二年。
借露依篁，拨烟傍石，大浮分到春影。起斫鸦锄，不倩小鬟管领。
待蛟舞，白地春寒，却鹤唳、碧空云净。清兴。认冰壶一角，暗香微凝。
知否阿侬孤瘦，等画里逃禅，诗边和靖。梦落茆檐，飞雪海天无尽。
问那似、春夜栏杆，有娇小、婵娟窥镜。寒警。忽飞来翠羽，玉梢栖并。
陈迹未能忘茂苑，新诗俄喜寄丹丘。
开缄已慰三年别，展诵还消万斛愁。
文行如君今日少，蓝田宁许久淹留。
我昔昆山锄白云，高轩访我麋鹿群。我今长洲钓明月，君复过此寂寞滨。
感君相知式相好，与君谈笑开怀抱。坐分半席白鸥沙，满目青山净如扫。
社公雨晴风作恶，村北村南花自落。劝农来往杏花村，鸡犬不惊田舍乐。
君归哦松坐松阴，我舟更入菰蒲深。钓钩无饵勿语人，但说烟波无处寻。
乱后亦择居，筮山山辄许。居民百馀家，喜甚手欲舞。
云久闻公名，此幸殆天与。感兹郑重意，时节共鸡黍。
剡川非沃野，地僻民更窭。趁时务撷茗，馀力工捣楮。
寡妇念遗秉，洿池怜数罟。我欲教耦耕，尽力循南亩。
桃杏种连山，深居可长处。东邻有节士，酒酣乃发语。
公昔起布衣，高谊掩前古。亲擢类平津，决见逢真主。
两宫伫六飞，万乘思一举。交侵正倔强，蜂起益旁午。
浩然公独归，偶出宁有补。默塞复何言，长叹汗如雨。
乾坤荡活漫无际，岳阳楼中方好看。
居人习惯占天色，短艇高樯绝行迹。
一点君山乍有无，鱼龙作坏三闾宅。
楼上观湖壮思生，巴陵酒熟香出瓶。
倾壶快饮为君尽，醉杀谪仙诗始成。
二年持节临荆部，扁舟此地常来去。
今日凭高觉胆惊，归欢莫与风涛过。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。
