登尚清阁二首 其二

辇路名存迹已陈,斜阳今作几家村。缭墙月转华清梦,来破高陵渡口昏。

宋京,字宏父,自号迂翁(《舆地纪胜》卷一五七),双流(今属四川)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(清光绪《双流县志》下卷《选举》)。曾任户部员外郎,后以太尉府少卿出知邠州(《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注)。今录诗十九首。
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疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。
明时巧言士,乱世佞幸郎。
佞幸惟苟且,巧言颇包藏。
为恶虽不同,同归於覆亡。
朝来转西风,天巧借吾便。
解维湓江口,去若弦上箭。
水光漾朝曦,过浪制惊电。
周旋谢神贶,冠坐敢不变。
期须走四驿,挽仰蓦二县。
谁知久留滞,一旦乃适愿。
吾闻信由中,溪毛可羞荐。
咄哉和氏璞,底事待三献。
亨否自有时,时亨百无谴。
雷声在渊默,若讷故大辨。
千岩与万壑,左右供几砚。
落帆风亦止,璧月熨江练。
太极动兮两仪分,四序纲领秋兴春。
机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇,间禀英气俱异人。
堂堂忠定公,独得东方仁。
维持帝出震,嵩岱钟精神。
定策庆元初,皇宋扶珪缀真相种,
来与十有四叶天子苏寰瀛。春生秋杀造化功始备,
前辉后映行见旗常新。炯炯御屏上,
高揭刺史名。仁风霭四郡,
溪山草木俱被循良声。须女晓浮南极瑞,
山光水气腾祥云。百姓欣欣有喜色,
一步拜手祈松椿。日君焕赫停宝驭,
月妃婐{左女右卮}留文茵。金风玉露澄象纬,
洞洞下鉴民之情。一祝吾侯早晚绛阙佐明主,
坐使天下风俗还真浮。再祝吾侯多男子,
森森兰玉盈阶庭。三祝吾侯春秋八千岁,
琼浆玉斝长对黄华斟。

州桥蹋月想山椒,回首哀湍未觉遥。
今夜重闻旧呜咽,却看山月话州桥。

记得瓢泉快活时。长年耽酒更吟诗。蓦地捉将来断送,老头皮。
绕扶行不得,闲窗学得鹧鸪啼。却有杜鹃能劝道,不如归。
有客赏芳丛,移根自幽谷。
为怀山中趣,爱此岩下绿。
晓露秋晖浮,清阴药栏曲。
更待繁花白,邀君弄芳馥。
枉渚八日留,池口百里近。
东风翻白波,寸步不容进。
如许天吴怒,颇讶地轴震。
崩腾雪山飞,胆掉老眼晖。
岂似佐豪吟,更觉苏宿疢。
还家可指日,去意复小靳。
遣体泰山重,瞢敢诿忠信。
流坎随所遇,迟速吾不问。
敢将体足惮沾涂,日日高原带雨锄。
乞与丰年酬作苦,也知天意解乘除。

梁园一夜雪纷纭,幻出琼州二月春。杨柳尽容飞絮白,桃花不让早梅新。

山阴并下寻芳棹,灞水兼游韨禊人。今日司阳谁定律,条风空自协佳辰。

松竹苍苍㬇晚霞,乱云堆里有人家。闷临溪畔看流水,閒坐庭前数落花。

日丽莺声当户巧,风柔燕影掠檐斜。几番勾漏閒寻问,欲觅刀圭静养砂。

川流日夜去,逝者乃如此。平时所知人,强半今为鬼。

顷者哭子兄,泪积垢未洗。宁知少日间,俄又哭董子。

忆昨招君谈,时维六月朏。君方以病告,一卧不复起。

启手无别言,恸哭长已矣。初君在童丱,警敏无与比。

读书五行下,大父尝窃喜。谓当寄门户,竟以韦布死。

死生事亦大,谁能独免耳。愿沾甘露味,倘悟无生理。

九月九日天无雨,携妓游山亦快哉。铁笛一声厓石裂,银门多为菊花开。

空池剑气干丹极,古寺芙蓉照紫苔。爱杀月明江路静,画船箫鼓缓歌回。

忆昔抱长剑,去作东南游。缑山高刺天,翠绕藏书楼。

修竹净三径,往来惟羊裘。苍龙未变化,紫凤曾栖不。

上揽明月辉,下盼沧江流。酒酣发长啸,万籁生清秋。

别来难再晤,奈此人事稠。每怀招隐处,桂老山更幽。

隐士不可招,援桂聊淹留。赋诗且自乐,斗禄乌足谋。

贫家女,德性温柔寡言语。终年辛苦不下机,身上却无丝一缕。

倡家女儿百不会,只向人前卖娇态。绣裀端坐青楼中,银烛荧煌照珠翠。

书言福善与祸淫,未必天工有此心。盗蹠长年颜子夭,古来颠倒非独今。

高处是昆崙,低处是东溟。昆崙推不倒,东海填不平,物之不齐物之情。

贫女莫羡倡女荣,不义富贵浮云轻。持身但如冰雪清,德耀荆钗有令名。

天上相逢,人间偏把佳期误。伫看碧树。渐觉斜阳暮。

倚遍朱栏,罗袂沾琼露。伤幽愫。人迷津渡。咫尺天涯路。

十顷平波溢岸清。草香沙暖水云晴。轻衫短帽垂杨里,楚润相看别有情。挥彩笔,倒银瓶。花枝照眼句还成。老来渐减金钗兴,回施春光与后

相对真堪物外知,半檐垂柳论文时。情多逸兴陶潜韵,诗羡高怀谢朓词。

断酒喜寻莲社客,看云仍有菊花期。石堂风动西池月,应笑匡床枕独支。

废殿何年寺,门开不见僧。
犬眠莎砌日,鸦啄菜池冰。
湿藓侵碑字,空巢缀壁层。
谁家古祠在,无主夜烧灯。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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