芷园张太史楼居寄赠 其二

日落寒云惨不开,西山片石共崔嵬。当时尚有常山舌,此日宁无博浪椎。

失马塞翁殊未定,卜龟詹尹亦难裁。千回万转思量遍,肯信英雄念已灰。

陈炅,原名于超,字明良,号朱陵。东莞人。明思宗崇祯十二年(一六三九)武举人。事见《东莞诗录》卷二二。
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夜饮不知更漏永,馀酣困染朝阳。庭前莺燕乱丝簧。醉眠犹未起,花影满晴窗。帘外报言天色好,水沈已染罗裳。檀郎欲起趁春狂。佳人嗔不语,劈面噀丁香。
春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。
洞户深深掩。笑世间、浓脂腻粉,那般妆点。
认取朦胧明月下,不许东风偷飐。
偏触动、词人系念。
昨日微阴今日雨,好春光有限无馀欠。
肯为我,一时暂。
冰绡雾縠谁烘染?爱依依、柔条照水,靓妆清艳。
墙角绿阴栏外影,印上芸窗冰簟。
隔一片、清阴暗澹。
不是封姨情太薄,是盈盈树底魂难忏。
春欲暮,易生感。

华顶不高涧不深,一回遗世一登临。若为题向长安道,回却朱门紫陌心。

桕叶如丹鄢水滨,芙蓉花里驻蹄轮。尊前齐赘能诙语,瓮里杜康苦泥人。

白日共惊头上雪,青衣争扫鬓间尘。鸡声喔喔催行李,到底输君自在身。

团云变晴色,古木郁苍苍。未酬郢里倡,且奏梁园觞。

谁书吾姓揭亭颜,栋宇飞腾气象完。
谷口秋风吹鬓发,海东朝日上兰干。
地高顿觉群山小,天近须知六合宽。
三到岩扉殊不厌,异时长向画图看。

好龙非真龙,藻绘等儿戏。惧虎思虎伤,声容凛然异。

六经岂虚文,中有无尽意。一从河出图,光景不可閟。

皎皎如日星,悠悠在天地。青编积几阁,翻阅何容易。

曾参之一唯,已往难再值。

三尺尘埃壁上剑,数本散乱床头书。剑光耿耿雪抱匣,书声咿咿霜压庐。

骑箕化鹤已神仙,两母云山隔一天。安得老人相晤对,与君同侍话当年。

清明不雨只狂风,竟日尘沙起半空。四海疲民皆白骨,人间无泪洒春红。

郎今落海滨,侬亦可怜身。不见昌阳草,何曾生要津。

侬身不下堂,郎居隔江水。虽则隔江水,思心日万里。

昔别于何时,十载参与商。岂是无所见,狼嘴夜夜张。

夜夜抚素琴,恻恻生怨慕。枯桐在膝上,梧子在何处。

融融四五月,婉婉采莲女。海上无芙渠,谁则识莲子。

低头摘荷叶,举头看月光。归来觅剪刀,为欢制衣裳。

终日对海棠,终夜不成寐。何以不成寐,花开侬独自。

登楼看双星,蜘蛛在楼角。绵绵腹中丝,求匹不能得。

欢去一何久,欢来一何晏。来时何所赠,双双云锦段。

乡思切,归梦绕吴山。万树梅花香雪海,千头桔柚洞庭湾。

回首忆江关。

宝鉴凝膏,温泉流腻。琼纤一把青丝坠。冰肤浅渍麝煤春,花香石髓和云洗。玉女峰前,咸池月底。临风细把犀梳理。阳台行雨乍归来,罗巾

紫陌香尘逐马蹄,一尊相送凤台西。行人已向今朝别,杜宇何须尽日啼。

明月孤舟湘水阔,夕阳芳草楚天低。遥知此去春光好,无限莺花入品题。

朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。

成都好,凤钥少城开。粉蛤墙阴红桂落,玉虹桥畔翠莲堆。

金碧隐楼台。

久作山林客,虚为野老知。鹤衣行曳屦,乌帽坐弹棋。

煮茗频烧竹,炊羹旋刈葵。来朝菊花节,相约过东篱。

尊者亲曾见佛来,双眉策起笑颜开。
古今不隔丝毫许,天上人间孰可陪。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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