真阴真阳是真道，只在眼前何远讨。凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。
志士应愿承法则，莫损心神须见道。但知求得真黄芽，人得食之寿无老。
黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功。虚度光阴空白首，何处悠悠访赤松。
神水华池世所希，流传不与俗人知。还将世上凡铅汞，相似令人迷不知。
青龙逐虎虎随龙，赤禽交会声嗈嗈。调气运火逐禽宫，丹砂人腹身冲冲。
五行深妙义难知，龙虎隐藏在坎离。还丹之术过数百，最妙须得真华池。
丹砂其位元非赤，四季排来在南宅。流珠本性无定居，若识其原如秋石。
日魂月华二气真，含胎育子自堪神。变转欲终君自见，分明化作明窗尘。
铅汞一门不可依，金丹秘诀圣无知。莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。
天生二物应虚无，为妻为子复为夫。三五之门为日月，能分卯酉别终初。
全养天然禀至神，冲和之气结成身。富贵只缘怀五彩，心知铅汞共成亲。
乾坤不互相为避，采取元和在天地。十月养成子母分，贤者何曾更运气。
玄黄溟溟不可辨，铅汞之门义难显。世人不晓定其源，细视五行定听见。
婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦。但知会得圣人言，即是分明天上路。
三四同居共一室，一二夫妻为偶匹。要假良媒方得亲，遂使交游情意密。
浮沉恍惚往难辨，悟取迷途年月远。欲知灵药何日成，阳数终须归九转。
阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持。年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀。
乾天为父坤为母，南方朱雀北玄武。年终岁久俱成土，时人何处寻龙虎。
三人义合同为宗，常移日月照其中。已遇三花金玉液，九转须终十月功。
青龙本质在东宫，配合乾坤震位中。白虎自兹相见后，流珠那肯不相从。
龙虎修来五转强，炉中渐觉菊花香。如今修鍊正当节，莫使悠悠岁月长。
欲识丹砂是木精，移来西位与金并。凡人休处寻踪迹，恍惚中间互窅冥。
悟者犹如返故武，迷途不易寻路苦。三人运合同一源，本姓何曾离宗祖。
一人本有一人无，金公为妇木为夫。玄冥深远不可度，志士何曾肯强图。
立天汪汪配地黄，男精和合并同房。白液炉户随分化，时人服者莹心凉。
金木伤相谁定原，五行相返自相连。世上黄龙阴火白，谁能识得黄芽铅。
世上铅汞不相依，志士元知在坎离。贤者共藏人不见，淮南修秘在华池。
九转丹成岁欲终，开炉欲见药花红。水火变来俱作土，时人何处觅金翁。
铅汞相传世所希，丹砂为质雪为衣。朦胧只在君家舍，日日君看君不知。
还丹入口身自轻，能消久病去妖精。贪爱自兹无所染，能改愚人世与情。
谁悟灵丹出世尘，三花会合与龙亲。君看前后鍊丹者，误杀千人与万人。
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终著九州箴。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。未尝贪偃息，那复议登临。
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
钟信忽然动，屋阴俄又斜。
闷中聊度岁，梦里尚还家。
地狱何须问，人间见夜叉。
为送人行，马上远山，也把晴蛾淡扫。惜别情悰，中酒心期，自己殊难分晓。
一路相随，总输与、道旁春草。来早。怕梦里花多，意中人少。
计日迤逦吴关，和燕子杨花，一群齐到。翠篷推处，白舫摇时，两岸露桃红小。
半幅蒲帆，浑疑是、掠波沙鸟。尤好。京口驿、鲚鱼上了。
中朝鸾鹤何仪仪，慷慨大体能者谁。之人起家用儒业，驰骋古今无所遗。
当年得从谏官列，天庭一露胸中奇。矢身受责甘如荠，沃然华实相葳蕤。
汉文不见贾生久，诏书晓落东南涯。归来俯首文石陛，尹以京兆天子毗。
名都翼翼郡国首，里区百万多占辞。豪宗贵倖矜意气，半言主者承其颐。
昂昂孤立中不倚，传经决讼无牵羁。老奸黠吏束其手，众口和附歌且怡。
日朝黄幄迩天问，帝前大画当今宜。文陈疏举时密启，此语多秘世莫知。
传者籍籍十得一，一者已足为良医。一麾出守番君国，惜此智虑无所施。
吾君睿明广视听，四招邦俊隆邦基。廷臣谏列复钳口，安得长喙号丹墀。
昼歌夕寝心如疚，咄哉汝忧非汝为。
坐拨鹅笙。望凤阁銮坡，恰是蓬瀛。人间天上，绛幄银屏。
回头蓦听歌声。记当年鼓瑟，历城下、连榻宵停。到而今，更一番憔悴，着意飘零。
九霄忽飞彩仗，正桂子三秋，露冷西泠。摇曳宫袍，起居八座，满床牙笏堪擎。
喜班中玉笋，平添取、一半参苓。返瑶京。两行莲炬，分照西清。
又不见桂子赠君神凤之琴无一弦，锦囊零落珠丝县。
千年旧物连城璧，持至京都人未识。
黄尘压埃冰塞川，几何不坠同瓦砾。
龙君张其弦，淬其锷，凤忽有声龙露角。
都人聚看走相传，齐瑟吴钩俱寂莫。
昔君韬光谁见知，亦如琴剑尘土时。
文章焕烂云锦机，脱颖不啻囊中锥。
得官归来东海涯，二物无恙还相随。
相随又下闽南路，我作长歌送君去。
日暮三山不见云，文星一点天低处。
五月初来花满城，榕阴驻马听啼莺。
荔枝新劈江家绿，翠杓银罂莫暂停。
白日易西匿，江水无回波。
请君载舞王郎之剑，弹桂子之琴，歌我之歌。
故人之情不我极，千里相思奈尔何。
从来悟道不由书，觌面相呈已有馀。麈尾花飞终不近，濠梁古鬼解揶揄。
落日孤城动鼓鼙，愁中画角不胜吹。山川萧瑟秋云净，草木凋伤莫雨悲。
多病马卿聊假日，数奇李广不逢时。卷帘白水青山里，隐几无言有所思。
志逸乐深。
太府堂堂。
闲房愔愔。
旱不厌日。
水不患霖。
入欢卓氏。
出玩秦针。
宠妻怀目。
嬖子娱心。
华屏列曜。
藻帐垂阴。
缨黻流芳。
罗襦解衿。
嬿婉之求。
一笑千金。
忽彼苦诫。
甘此所钦。
言往不詶。
秘其德音。
相逢意便亲，欲去如何说。我亦是行人，更与行人别。
生能草檄兼横槊，无命皇天底赋才。饱食太仓腾鼠子，饥驱歧路泣龙媒。
祖鞭欲著似春梦，韩集谁编几劫灰。尚有定文同志在，招魂直欲上西台。
