意随流水行，却向青山住。因见落花空，方悟春归去。
花飞岂解愁，愁之损年华。请观未蕊时，何处得飞花。
山花招客笑，山鸟唤人鸣。相逢本偶尔，花鸟亦何情。
打渔鼓，唱道情，说生说死说功名。唱道情，打渔鼓，说神说仙说今古。
仙家自有山中乐，凡家自有世间忧。年头年尾忧不休，今夜又当年尾头。
唱要高，鼓要急，主劝宾酬忘拜揖。蜡花烁烁白璧光，酒波濯濯青袍湿。
客莫言辞主须醉，多情送年恐不及。年送去，还复来，渔鼓声中白发催。
白发不可变，莫放掌中杯。鼓砰逄，杯络绎，不知东方之既白。
旧年已尽客亦散，门前又接新年客。新年别唱贺新郎，送旧迎新渔鼓忙。
尘糁荒阑，冻苏香缬，又簇淡阴双架。帘卷交枝红到眼，旧恨沧桑飘惹。
年年春晚，为花料理琴尊，题襟还喜依乡社。叶底翠禽听惯，茶香情话。
谁信步屧东风，绿云黯损，蝶蜂重到应诧。俊游换、谁家芳事，浣不尽、蛮薰凝榭。
料花外、白题舞罢。牵萝人泣孀娥夜。况酒醒秦郎，玉笺泪湿愁难写。
金乌不驻颜，欢心亦何久？神骐骨朽燕台寒，太仆圉人与衰首。
天街谁复屯云车，莹莹春月寻枣花。香枝昔日抱雏燕，咿咿轧轧今啼鸦。
悲歌帘底泪成酒，朔风天外烟盘沙。钱郎弱冠冠群玉，晰面乌鬈秀堪琢。
弱体难禁绮罗重，神光能使冰雪俗。淡疑无影隔筵烛，四壁飞尘变明渌。
城南万柳开华堂，西山入幕明夕阳。当时横管歌伊凉，绕筵抑遏声不扬。
四月沈沈入霉雨，五月六月荷花香。七月衰草飞严霜，牵牛在渚鸿南翔。
断笺有字难成行，朔云如梦空郁苍，今兹对酒欢亦伤。
垂杨春暮复已絮，明日零落委道旁。道旁蘼芜入天碧，照映钱郎好颜色。
东风自持已无力，荏冉韶华尔自惜。我将荡舟走溟渤，安得御尔六铢之佩天孙裳，从我三山访黄石。
神马来自昆崙西，有足未始行沙泥。朝趋欲出飞鸟上，夕逝直与奔星齐。
绿鬉半散插双耳，赤汗交流攒四蹄。风神秀猛陕天地，岂顾燕蔡并渠黎。
时时牵浴临清溪，对人誇杀黄须奚。玉沙之禾中刍秣，不啮堤头枯草稊。
与君侧耳听长嘶，凡马不闻生駃騠。
洞庭厥大九州间，此地吞潴未觉悭。一抹远青为四望，亦云髣髴似君山。
清霜入林山叶赤，烱烱寒蟾照空碧。千尺孤峰倚绛霄，俯仰乾坤一秋色。
高怀本与山水同，闲踪得伴渔樵翁。纵谈不及尘世事，笑指天外南飞鸿。
披图景象看如此，双目顿令清似水。欲凭粉墨写蓬瀛，更拂溪藤寻画史。
饥鼯愁玃号穷冬，层峦秀壁撑晴空。闲拖小藤借馀力，来看霜岩飞怒虹。
小奚催呼老款段，瀹鼎篝火烹团龙。馀甘入口齿颊爽，两腋便欲生清风。
悠然千里堕眼界，金篦刮膜开双瞳。乃知足力不到处，别有天地生壶中。
国恩欲报已华发，征车未去先晨钟。玉川乘云紫皇家，谪仙骑鲸河伯宫。
聊追二子归禹穴，碧空转首山重重。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
