一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益。归去来，玉楼深处，有个人相忆。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
马上闽关若太行，白云飞处似河阳。宁教带雨将归梦，莫更因风度远乡。
亲舍几回空外忆，宦情偏向此中忘。遥知吏散棠阴下，柱笏行看欲断肠。
四序本相生，金水朋交济。谁张大块帷，一任时光蜕。
日居而月诸，六龙安可系。秋风尽九十，万物收其赘。
萧萧物外峰，独立云之际。宁淡有馀姿，寒光初一缀。
至哉溟涬心，故使精华闭。繇来成物者，仍归颛顼帝。
莫叹佳期竟后期，小山犹及桂花时。画屏曲处歌桃叶，烛树前头舞柘枝。
爽约不辞金谷酒，当筵高咏玉台诗。伯喈斑鬓垂垂老，文采风流信有之。
朝日照屋梁，虚室悉通透。阶前水盈墀，户北冰在霤。
忽然阴霾合，六出稍稍逗。初见屋角漫，瓦齿已非旧。
墙垣及庭除，补缀平罅漏。积寸不移晷，盈尺未为厚。
薄暮大于掌，丙夜竟如昼。灵鳌想没趺，飞鸟饥莫救。
巨室足豪兴，茅宇难自覆。直恐寒不减，尧年今见又。
晨兴忽凛冽，作气与之斗。目眩屡回瞩，风紧载缩脰。
呼童辟门径，指直不出袖。弥望四野平，瞻顾身在窦。
老树叶尽脱，秃干工琢镂。冬青远模糊，狞恶类奇兽。
或如藐如射，忽露两三岫。蓬莱望见之，咫尺俨可就。
杞人消其忧，民命天所佑。阴胜固所惕，融化亦勿骤。
照耀庭月间，举酒月出后。黄闲攻诗城，白战不许彀。
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。
官闲一何幸，安坐阅光阴。世事来无端，循环那可寻。
名高毁易至，官达忧常深。岂敢慕华屋，且愿依中林。
主人真好客，置酒每共斟。里仁知有托，计决拟投簪。
乐饮不泰至，归夜从深侵。梅英苦留恋，著人香满襟。
龙鳞犀甲云垂地，百尺搀天入天际。斩以斤斧引以绳，谷倒岩摧倏憔悴。
森然古色据当路，故老不知几年岁。孤根裂下劫灰余，铁干排空走元气。
屈曲惭非梁栋材，支离委绝亦可哀。土人言此无所用，杀代不异草与莱。
吾闻物以不材老，惜其自养到合抱。乍可萧条凌雪霜，忍看埋没随百草。
翻思物理岂有极，汉宫五柞亦萧瑟。垂杨袅袅不自持，太息风前尔何物。
连天野火了无涯，起处犹来辨作家。眼里瞳人双翳尽，面前遍界绝空华。
道吾老，也堪誇。汲水僧归林下寺，待船人立渡头沙。
