逢君今日又春残，对我高歌来日难。一字懒掺鹦鹉赋，十年空载沐猴冠。
愁来斗酒且为乐，泪到穷途未可乾。寂寞双田烟水里，何人道有子陵竿。
忽值西来爽，薄暮洒幽窗。轻烟团桂影，细霭拂漓江。
百年衰变感，自疑蓬鬓双。飒飒同人世，悲凉满血腔。
匪勤于兵，北人遂来。
逮是三纪，远俗以怀。
生民休息，呜呼仁哉。
湖上西风急，秋阴止杳冥。水痕连岸白，山色彻云青。
蛰燕依深谷，还鸥下近汀。君歌我当和，有酒满长瓶。
层构压池塘，不僭亦不偪。影浮绿水静，寒凝雪山色。
抚槛接修竹，连檐引苍柏。注目望长安，无奈浓云隔。
修竹心虚坚有节，老梅骨瘦硬如铁。乾坤清气得来难，一卧空山休漏曳。
是空是色年复年，空中幻出云霞烟。不恨生在千年后，但恨生不千年前。
有诗可吟酒可醉，菩提即是逃禅处。一朵梅花一首诗，万个吟身万梅树。
李侯生有冰雪姿，倾心为我题长句。李侯李侯歌漫夸，请将此笔凌云霞。
不然署作护花使，愿与仙人扫落花。君不见仙骨珊珊身落落，举头一拔红尘脚，定有清风振河岳。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。
十载虹桥买醉时。携尊梅树下，说相思。三生杜牧恨来迟。
红楼外，莺老绿杨枝。
愁弄玉参差。销魂春去也，鬓丝丝。惜花心事已全非。
西风怨，惟有白鸥知。
龙沙日日枕江流，古寺高天一素秋。未有芙蓉解芳节，独馀葭菼入新愁。
西风欲尽当门柳，章水徒撑渡马舟。杯酒看君忧世事，辽阳金鼓几时休。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
