沁园春 题其年《乌丝集》

此日相逢,文选楼头,琼花榭边。有累朝丽句,旧传邺架,一枝仙蕊,独种蓝田。

诗正而葩,玉温而栗,幻作髯之绝妙篇。人还羡,读元龙湖海,百尺高搴。

风流绝处能传。看写向乌丝字字妍。见红牙度者,又名玉树,绿腰谱了,不让金荃。

多少才人,百千声调,屈指能争几个先。云郎道,是儿家捧砚,染作云烟。

 明末清初江南通州人,字善百,号散木。明学祯举人。入清官知县。有《楚云章句》、《半豹吟》、《园集》、《含影词》、《种瑶草》等。
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东门杨柳空盈路。系得征鞍能驻不。暗绿枝头新过雨。柔丝千尺,乳莺百啭,似怨行人去。行人去後如何处。去向天边簉鵷鹭。瑶管琼台多雅趣。花砖稳上,玉阶阔步,肯念人尘土。

春雨收山半,江天出翠层。重闻百五日,遥祭十三陵。

祝版书孙子,祠官走令丞。西京遗庙在,天下想中兴。

三道胶西策,详延俯瑞蓂。帝临宣室坐,人拱太微庭。

捷思谁加点,危言自据经。文成洛纸贵,诏下武泥馨。

起草分宫笔,监州驾屏星。心存云气阙,梦绕斧文屏。

南国标江纪,西山占地灵。槛泉通水府,窗户接岩扃。

凉月依滕阁,孤风泊孺亭。案书休犯虑,斋酒且忘形。

界道宫墙紫,规蒲禁地青。归来开院直,鳌顶架沧溟。

忆昔东坡,秀夺眉山,生丙子年。盖内离子坎,四方中气,宜当此岁,间出英贤。河岳重坎,星辰再孕,来自赤城中洞天。新秋霁,萃一襟爽气,风露澄鲜。玉阶同听胪传。伴宝骊如龙丝袅鞭。正椿庭未老,同跻荣路,萼楼争耀,相照魁躔。即似坡公,金莲夜对,身作玉堂云雾仙。怜同岁,但乞如梦得,分买山钱。
荻箔争收茧,瓢轮斗卷丝。
未充身上着,先卖给朝饥。

洞门双玉扇,隔岫窥云雾。袅袅三石梁,苔滑不敢度。

西风摆脱络头丝,荪壁为家不问蓍。
分得九华烟雨壑,种将五老水云芝。
戟髯洒洒精神健,剑脊棱棱气骨奇。
窗外几多凡草木,为谁张王为谁衰。
百花楼前倡乐作,长鼻弯弯舞金络。
生怜为齿焚雄躯,枯魄应节如何虞?良工削出红冰片,脱木生前岂容见?自非红鸾之舌为尔绳,安得三三贯成串?三郎耳聪穿月胁,强欲黄番谱关折。
十三红儿舞鹧鸪,轻莲蹋节随疾徐。
为君重制清平曲,节奏八风调玉烛。

蓬莱日映柘袍黄,宫扇低回翊御床。乐谱总传天上曲,炉烟不是世间香。

九重德意通蛮貊,一统根基轶汉唐。晚进小臣亲得睹,愧无才力赋长杨。

渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。

閒随白云游,静对白云语。只恐出山来,白云竟无主。

昔见将军破虎鞯,玉堂曾共扫千言。
功名老去皆蹉跌,相见谆谆劝学仙。

湿风吹花生冷香,冯夷为舞水丝裳,霏霏粉金飘晚塘。

浮兰舟,鼓桂楫,歌采莲,为君发,迟迟归来看明月。

冬晓风正寒,偏念客衣单。临妆罢铅黛,含泪剪绫纨。

寄语龙城下,讵知书信难。

吾家世明德,忠孝溯渊源。诞启司马公,奕奕清誉鶱。

递传诸子姓,遗泽流潺湲。我公正霞举,后先推季昆。

雁行虽稍疏,一气宛同根。相期绍祖烈,如奉指南辕。

犹忆通籍时,示我书绅言。千里始足下,清白当共遵。

时予尚童稚,多愧中心谖。蹭蹬世途久,双鬓如霜繁。

居恒失晏笑,急难呼在原。一日风波夷,相戒守田园。

因思偾辕犊,终输逸驾奔。贞不与俗绝,清尤避人援。

当其义所在,墨守失孟贲。以此衡出处,完璧谁与伦。

抽簪近十载,佩芷袭芳荪。声光归肃穆,珍重玙与璠。

老成日云谢,尚有典型存。公年视昔加,神气如朝暾。

届兹悬弧日,玉色清且温。勖哉忠孝思,先德留根痕。

愿举南山诗,千载长氤氲。

吾观仕宦人,每每念丘壑。虽复非真实,兹意或间作。

譬如酒食困,番思茗饮乐。病苟稍稍去,旋复恣馋嚼。

嗟余困折久,甫得离蔬鳷。救口犹不遑,何遽厌杯杓。

念吾坚顽姿,本自甘濩落。兹游非得已,黾勉就人爵。

人生能几何,胡为久薰灼?宁为沙上鸥,无为笼中鹤。

山灵闻吾言,生平谨然诺。

云蟠象魏接长杨,日拥龙颜坐未央。
吾道欲兴周礼乐,圣朝空老汉文章。
九重推毂边人泪,杂佩分花辇路香。
谁荐《子虚》金马外,汾阴春雨夜苍苍。

托根端要傍瑶台,未必仙姿胜众材。祇为玉皇亲手种,大家推作百花魁。

天风乍起吹山雪,人日那堪匝地阴。自托身为苍水使,何辞车度翠微深。

乾坤客路三湘鬓,日月鸿霄万里心。东望白云生岭外,乡愁春思总难禁。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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