君家道素几叶传，只今用舍悬诸天。屹然砥柱战河曲，肯似落叶随风旋。
奋髯忽作猬毛磔，浩气勃若霄中烟。隐忧尚喜遗直在，壮烈未许前人专。
武夷连日听奇语，令我两腋风泠然。初如茫茫出太极，稍似冉冉随群仙。
安能局促夜起舞，下与祖逖争雄鞭。终怜贤屈惜往日，亦念圣孔悲徂川。
愿君尽此一杯酒，预浇舌本如悬泉。沃心泽物吾有望，勒移忍继钟山篇。
床上乱书眠当枕，卷中警句摘为图。
雨寒裹饭故人少，雪夜扁舟今世无。
惟有徐君真好事，高轩肯自福之莆。
愁窥汴堤细柳，曾舞送莺时，锦缆龙舟。拥倾国纤腰皓齿，笑倚迷楼。空令五湖夜月，也羞照三十六宫秋。正浪吟、不觉回桡，水花风叶两悠悠。
一载住京国，户外满朱轮。就问朝廷掌故，声望鼎彝陈。
六十年来三老，八千岁中乔声，翁是漆园椿。风流文字吟，矍铄谪仙人。
买归棹，整鱼具，理丝缗。暂别兰陔馨膳，游泳率吾真。
不列玉箫金管，只载法书名画，去结米家邻。来岁桂丛发，重到作嘉宾。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
林虑吾郡山，弃之来浚都。子实浚都人，乃得居林虑。
出疆必载质，浮海或乘桴。圣贤义有在，并介遂殊途。
静言复自咎，九徵有不渝。袁闳筑土室，苑粲安一车。
六月拥裘卧，异世真同符。何当云壑里，添我一茅庐。
兰若放尔去，瓦盆曾久留。归池仍缩壳，顾我肯回头？
莲净巢堪寄，饭香僧为投。小男犹不舍，欲捉更无由。
招饮高台上，遐观尽八荒。醉来谁是客，歌罢兴犹长。
云薄清砧急，风传淡菊香。不须投井辖，归思已相忘。
