田家行

谁云田家苦，田家亦可娱。上年虽遭水，禾黍多荒芜。

今年小麦熟，妇子尽足哺。所惧欠官钱，目下便当输。

昨夜府檄下，兵饷尚未敷。里长惊相告，少缓自速辜。

不怕长吏庭，鞭挞伤肌肤。但恐上官怒，谓我县令懦。

伤肤犹且可，令懦当改图。阳春变霜雪，尔悔不迟乎。

急往富家问，倍息犹胜无。田中青青麦，已是他人租。

闻说朝廷上，方问民苦荼。贡赋有常经，谁敢咨且吁。

不愿议蠲免，但愿缓追呼。

城南两佳士，英躔名硉矹。相之妙才具，玉笋班中阙。

胡为彯长缨，去去事輗軏。举之登词坛，龙虎榜未揭。

归循南陔兰，不使芳馨歇。胸中蟠五车，一一思英发。

有中清庙瑟，审声知度越。我来贰银菟，接袂俱墨发。

情期胶漆坚，门受车马谒。笔阵几鏖战，君盈我先竭。

别来勤相思，十日倏飘忽。迟明蒙嚣尘，毕景迈崷崒。

跻高怯肩舆，挹秀欣拄笏。泉清甘著齿，岩幽冷萦骨。

西风涌波澜，极望际溟渤。是中三神山，缥缈云出没。

问津旧乘槎，引舟今舍筏。俛首倾缥瓷，独醉径兀兀。

起看天宇开，诗成走邮卒。归欤及中秋，高楼共嘉月。

白日看云坐小斋，闲无一事入幽怀。林禽告我春无恙，小树依人影亦佳。

病酒心情愁柏叶，看花消息到芒鞋。离居一倍风光好，闲煞城南十字街。

暮雨萧萧梦几忘，晨星落落意争狂。从教子结调羹用，不倚多金傲雒阳。

别来又见柳毵毵，漂泊盟鸥剩两三。此夕何人歌水调，一楼春雨梦江南。

年华丝竹心多感，老病风花酒易酣。安得扁舟乘兴去，独携秋卷访云岚。

石梁积空雾，策马穿宿障。一径迥入幽，两壁俨相向。

攀援穷上跻，彳亍怯下望。才过登历艰，始觉宇宙旷。

朝霞忽争飞，变幻非一状。独树缀高岭，残云带连嶂。

即自信多奇，嗒焉效天放。

愔愔庭院，沉沉帘幕。坐到黄昏无那。玉炉片脑已都消，刚剩得、一星儿火。

蛾灯剔罢，蚊橱掩却。斜扣金诃待卧。恰愁夜短梦偏长，含笑约、檀郎分作。

　　行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。

　　神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。

　　文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。

　　神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。

　　音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。

　　文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

　　文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。

　　文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。

　　文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。

　　理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。

　　凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。

淡烟罨柳，微雨催花，深院春早。燕子飞来，帘卷昼长人悄。

沈水熏炉香渐减，远山眉黛愁难扫。怕黄昏，便黄昏时节，也难挨到。

盼暝色、高楼初上，铜楼无声，银烛低照。满架蔷薇，还倚月儿低袅。

曲枕频移眠不稳，罗衾乍展寒犹峭。甚今宵，数残更，梦儿偏少。

在昔称天险，泥途百里程。不缘成陆路，何以得周行。

水落平沙出，天寒夕照明。迢迢官柳内，历历小桥横。

千里朝凰唱和遥，谁怜孤鹜禁樊牢。贞心甘守笼中日，再世齐鸣共九霄。

欲知相续振宗风，常似泉源昼夜通。若使为霖布寰宇，每随云雾下高峰。

鄱阳湖边停短桡，登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇，便逢名画难为描。

饥鹰侧翅摩九皋，怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱，涧边卧者如潜蛟。

忽如达摩航海涛，忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬，又似钟馗披锦袍，奇丑不畏旁观嘲。

就中独具天仙标，翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销，望夫伫立丰姿娇。

我闻古人联石交，皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄，古人相石徒皮毛。

少作贫家妇，归宁更不归。九京加翟茀，六月感牛衣。

故镜照颜惨，宵灯入梦稀。此生同穴誓，何日重相依。