买菊栽

新绿丛丛手自培,东篱准拟白衣来。
荷锄政欠半畦雨,抱瓮空遗满迳苔。
说与园丁重九近,毋烦老子再三催。
径须寻觅谁家有,带土移将一两栽。
方岳
  方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
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亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。
相看不忍尽离觞,五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月,
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
珍重郄家好兄弟,明年禄位在何方。

万斛闲愁,问小艇如梭,能载多少。凤去台空,俊赏昔游重到。

请解半刻离襟,暂领略、布帆清晓。看无言事去,江山有泪,春归花草。

客中最易添凄惋,便登临、莫伤怀抱。怨将身作秦楼月,移共秦淮照。

此意重感殷勤,判寂寂、广寒人笑。倩旧时王谢,堂前燕子,诉伊知道。

黄河水落黄楼起,彭城城东土胜水。彭城郡守告成功,蛟龙失势苍生喜。

朝来暮去亦偶然,不似元光歌瓢子。酒酣乐作赋者谁,共说彭城好兄弟。

却从忧患著声绩,千载信之为赋史。近闻河伯渐失职,直下彭城更东指。

县官水卒徒自劳,宵衣南顾星轺驶。是时刘守当郡寄,仰视兹楼半倾圮。

当庭一叱百吏随,木石排空屹山峙。东垣土色象中央,克制生成或其理。

轩窗开敞天日霁,百里江山皆席几。清朝燕贺多词客,谁复赋之如辙比。

徐山高高徐水下,万古乾坤奠周砥。何年驻节许重游,还为山灵豁双眦。

纤云压臂。双绾春魂细。歌尘散,酒香红被。算三分好月,尽向梦中园,一分是影,二分是泪。

醒来甚处,玉温花腻。悤悤别,那人睡里。怕相思一剪,断作水西流,更休劝,晓莺催起。

千年古庙映崇冈,寂寂空庭草树荒。见说旱时求得雨,一池由有老龙藏。

鲁卫情先重,亲贤爱转多。冕旒丰暇日,乘景暂经过。
戚里申高宴,平台奏雅歌。复寻为善乐,方验保山河。

塔院谈经处,吾来风雨时。秋深林叶散,云度磬声迟。

莫拟登楼赋,应歌伐木诗。古廊明月夜,翘首动遐思。

雨馆幽栖耿不眠,单衾如洗夜如年。梧桐井畔风波恶,薜荔墙头水乐全。

压屋密云沧海立,照窗飞电玉绳连。据床点检平生事,唯有青灯结净缘。

傍墙穿过邻家竹,爱护新篁数十竿。
剪伐莫令童仆辈,老夫日日要来看。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

此去几般荣,登科鼎足名。无惭入南巷,高价耸东京。
窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。

方练奇节天下崇,何人为表严司空。五百年来事隐约,依然祠庙菰城东。

行人下马动凭吊,轮囷手抚当门松。白昼时闻飞霹雳,空堂宛欲腾蛟龙。

摧颓老干出生气,盘屈孤根回曲衷。劲质何辞霜雪烈,精灵或与风云通。

何来史氏致身录,肆口诬蔑言非公。宫中老佛既乌有,翠华安得中途逢。

晚死差为十族计,耿耿何愧诸公忠。摩挲独叹后凋节,惨淡如见孤臣容。

南枝苍苍鄂王墓,黛色郁郁丞相宫。爱惜亦期人勿伐,萧条却恨时难同。

飘然时危一老翁,不忘祖德干戈中。手携画卷命题句,忠魂劲节相交融。

危时永忆栋梁器,大材不藉丹青功。森然寒气入诗骨,笔端谡谡来长风。

富贵责且重,惭耻心如何。贫贱事易了,饱煖幸已多。

大热火天下,虚堂枕山阿。拔俗嫌人影,考古分贤科。

漱冷齿双噤,饮香颜半酡。一跣或移日,遇狂还自歌。

去就各有志,彼此无相诃。原宪岂尝病,赐也徒来过。

问竖曾闻日几回,龙楼深处正徘徊。招贤不藉留侯策,豫教常悬贾谊才。

鹤驭风清调玉烛,蓂阶气盎接蓬莱。微臣更有承华颂,留对君王次第开。

世间奇境乃有此,云海涛头一峰峙。高削千仞中忽分,隔断尘迹三万里。

奥府天开清净门,危桥支石惊心魂。是中止可住仙佛,云连雾断愁猱猿。

松花香覆石屏护,翠微深处清音度。空山无人云乱飞,寂寂禅琴几朝暮。

君不见,上方僧,倚筇瘦影临青冥。又不见,寒江子,断墨何年蚀风雨。

定空禅室独坐处,静与琴台共千古。

荒鸡三唱后,河汉正西流。太白孤星晓,中华大野秋。

树低江郭远,风急草烟收。此去金台上,观光乐胜游。

斜日西楼笛思凉,无端洗马恨茫茫。天涯即在阑干外,岭色江声未是长。

心与鸥俱白,琴将鹤共弹。忽闻松子落,微听水流潺。

问夜如何夜未央,重门深锁漏声长。梦回隔院笙歌歇,风过疏棂枕簟凉。

四壁草虫灯似豆,一帘花气月如霜。朦胧正欲重眠着,又听荒鸡报晓忙。

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