犹嫌近前树，为碍看南山。的有深耕处，春初须早还。
异乡异客，问几人、尊前忘了飘零。鸿响天寥，菊迟秋倦，池台乱倚霜晴。
坐无老兵。负旧狂、休泣新亭。镇填胸、块垒须浇，酽愁不与酒波平。
多难万方一概，便知非吾土，已忍伶俜。金谷吟商，玉山扶醉，消磨半日浮生。
画阑更凭。莽乱烟、残照无情。要明年、健把茱萸，晚香寻旧盟。
今日江头风势苦，黑云从风散为雨。波声撼塌邾子城，涛头径射白龟渚。
犹似周郎万骑横江来，千艘撇■闻惊雷。咫尺南北不可辨，际天烟焰纷成堆。
舟子系缆垂杨陌，忽见峭壁镵天地崩坼。髯苏一去青山闲，老子今朝散轻策。
崔嵬亭子江之滨，壁上二赋犹鲜新。人间风月不可驻，天上来此闲仙人。
秀骨疏髯脱囹圄，诗不能茹酒不吐。吹唇沸地群狐狂，遣作江山文字主。
东坡黄桑手自种，废垒蓬蒿耜亲举。平生食饱爱闲行，涴壁污墙到氓户。
武昌樊口丹枫稠，载酒还作凌云游。清波白月在人世，素心孤鹤横天浮。
忽忆美人思魏阙，自惊流落天南州。我拜遗像空山陬，岩桂惨淡枝相樛。
悲风入座髯飕飗，大江茫茫东注愁。
白日沦西汜，沧海无回波。四时更代谢，奈此迟暮何。
我欲制颓光，惜无鲁阳戈。凭高望八荒，■眖迷山阿。
惊风振江海，山林无静柯。兽狂走四顾，旷野弥絓罗。
西登广武山，北顾望三河。蓬蒿蔽极目，人少虎狼多。
喟然发长叹，抚剑徒悲歌。
名山标勾曲，秀岭蔚层云。层云散浩彩，中有三茅君。
度世三千秋，流芳浩无垠。丹光耀朱阳，琴心传玉文。
司命播万物，发蒙导人群。学道得旷士，采真遗尘氛。
赠我书一编，清谣吐奇芬。笔耕亦巳勤，寸田要锄耘。
灵台耸绛阙，黄云覆氤氲。内观神自照，众言一何纷。
平生山林意，独往乃所欣。攀援桂树枝，采撷芝兰薰。
静与木石居，游则侣麋麇。松柏无冬夏，烟霞自夕昕。
轩冕或桎梏，绮语徒膻荤。大道返尔朴，至哉吾师云。
冥冥紫霞想，湛言久不闻。聆我歌洞章，判然仙凡分。
二月寻春春始分，轻阴漠漠殢春云。巳窥柳色偷青眼，更傍梅花籍晚芬。
映日楼台山郭见，穿林钟梵石堂闻。年来自笑多樗散，长在空门野衲群。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
