陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。
老衲僧中龙，得度佛三世。苴茅制不借，剖竹作如意。
徵心讯空王，礼足依梵帝。住世竹三宿，应缘有五至。
百年杞国忧，四大偃师戏。应作如是观，浮云本竹蒂。
凤凰巢穴麒麟种，奇物常为世倾竦。傅生才调出名家，一不为希百非冗。
亦知性质有天解，曾忆当年角初总。早从书派得源流，复向词宗继支统。
后来英俊岂易得，我已为子神飞动。十年远作东南游，腹有江山浩奔汹。
试凌逸气脱尘凡，立见孤标谢荒茸。翻然赴敌翰墨场，百万人中看贾勇。
会将长策献明庭，谁谓一时非贾董。未论秋荐与春闱，金马玉堂堪接踵。
晋阳授简辞当习，毛义登堂檄须奉。有才未免为世用，药里参苓方在笼。
厌随时辈学奔趋，肯向乡邦衒华宠。古道终教德器成，今人祇解功名重。
临岐欲别无所赠，颇觉尘襟剧颊壅。情深义重极怜渠，我语虽多未为氄。
江云漠漠水迢迢，去越孤舟逐浪摇。微月尚堪乘晚棹，回风故遣息寒桡。
正思吴地人方迩，为问枫桥路岂遥。此夜客肠翻欲结，高栖几处莫吹箫。
青青抽麦苗，短短疑田草。问之肩舆人，夏至割还早。
共有乘桴兴，曾邀作伴归。海云供画本，番雀识儒衣。
为我瓜期误，劳君鹤梦违。衙斋似僧舍，岁莫好相依。
絜粢申大享，庭宇冀降祥。神其覃有庆，契福永无疆。
