因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
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求友何人似谷莺，羁游浑觉昧平生。闭门春事关身薄，荠菊青青自可羹。
杨花飞，游丝飏，两地相逢不相让。毕竟杨花性更柔，因风复上杨枝上。
游丝一缕当空垂，欲落不落花蕤蕤。须臾驻向花阴去，有意寻之不知处。
杨花飘荡丝缠绵，游子心伤望远天。寄语高楼休极目，鸟啼花落自年年。
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然，十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。
复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰：“宋李公麟之垂云沜也。”或曰：“后人求公麟地不可识，被而名之。”石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。
南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰：“媚笔之泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。
是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。
醉离不爱鹔鹴裘，海内逢君意气投。家在巴西劳梦寐，人从江左见风流。
看花此日潘怀县，骑竹何年郭细侯。明到漓江相忆否，女华凉月对清秋。
我本三生一散人，翩然小棹五湖春。何从便结沧浪伴，缨上而今有宿尘。
结客少年场，定交杯酒间。
相倾在意气，握手出肺肝。
仓皇夜扣门，然诺曾不难。
所至足宾客，后乘车班班。
鄠杜走马归，百万供一餐。
路人侧目视，仇家骨常寒。
红尘一箭飞，大索喧长安。
可笑愚儒生，相逢话辛酸。
相倾在意气，握手出肺肝。
仓皇夜扣门，然诺曾不难。
所至足宾客，后乘车班班。
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路人侧目视，仇家骨常寒。
红尘一箭飞，大索喧长安。
可笑愚儒生，相逢话辛酸。
桃溪风景写横披，浑似秦人避乱时。万树春红罗锦绮，一湾晴碧捲琉璃。
饮中更听琴声雅，静里初无俗事羁。他日君侯归此隐，肯容閒客日追随。
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