郴江百咏并序·孤山

　　韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。

　　且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!

　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

楚人固多孱，妄谓秋可悲。宁知河岳间，气俗乐此时。

壮士鸣雕弓，健马嚼枯萁。日驰三百里，榆关赴战期。

阵云压龙庭，杀气摇参旗。炽火燎狐兔，倒泻黄金卮。

勒铭燕然石，千载镇胡儿。安能空山里，冻研哦清诗。

霸越亡吴计已成，论功也合赏倾城。西施亦有弓藏惧，不独鸱夷变姓名。

交游南壮总成翁，忽地相逢柳浪中。细雨小添浇药水，落花时逐渡溪风。

长堤云卷千丝碧，高阁霞舒十里红。七载东皋唯颂酒，知君犹念老无功。

郐郑风诗在，今来溱洧间。云生风后岭，日落大騩山。

俭俗皆陶穴，愚民不秉蕳。最怜春麦短，地褊食尤艰。

绿杨垂手舞，黄鸟缓声歌。

三洲树似荠，千里沙如月。何处落帆还，登楼望吴粤。

秋风八月利如刀，收拾先冬旧缊袍。却忆严君初度庆，应嗟游子远方劳。

两回惭负三春梦，万里空瞻五岭高。甘旨他年何处是，欲从天表觅仙桃。

紫金山势郁崔巍，胜国幽宫冷翠微。石兽宵寒颓阙在，铜驼草长故宫非。

江东无复钟王气，泗上由来有布衣。麦饭一盂何处觅，西风落日怅魂归。

昆池旧擅湖山胜，舟屋滨湖复倚山。不见林逋飞鹤出，空思魏野跨驴还。

平居同调人芜没，黔国怜才事等闲。传得高峣绝唱在，近华深处几开颜。

三间两间茅屋，五里十里松声。如此山中景色，何时共我同行。