闺情二首 其二

对面相逢强自持,盈盈脉脉两心知。閒情正在停针处,略转秋波不语时。

字洵芳,一字性方,诸生。著有《炳烛吟》诗草。性方妻叔少客金昌酒座歌场阅历殆遍,中年返里行医自给,绚烂之后一归平淡,年六十始学为诗。予题其炳烛集云:六十平头笑橪髭,学诗更比达夫迟。盖纪实也。易代后,黄冠野服以终其身云。
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甍栋相连收亩中,出门遥见大明宫。
朝元虽共浮丘伯,煮苕还同桑苎翁。

  乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。

  大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼;圣,其合德;贤,其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。

  于时保之,子之翼也;乐且不忧,纯乎孝者也。违曰悖德,害仁曰贼,济恶者不才,其践形,惟肖者也。

  知化则善述其事,穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝,存心养性为匪懈。恶旨酒,崇伯子之顾养;育英才,颍封人之锡类。不弛劳而厎豫,舜其功也;无所逃而待烹,申生其恭也。体其受而归全者,参乎!勇于从而顺令者,伯奇也。

  富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。存,吾顺事;没,吾宁也。

春江窈窈来无地,飞帆浩浩穷天际。
朝天吴川夕霅溪,回首乔林吹岸荠。
柁师高卧自啸歌,戏彼挽舟行复止。
人生万事反衍多,道路後先能几何。
蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。(尽放我 一作:须放我)
思量。能几许,忧愁风雨,一半相妨,又何须,抵死说短论长。幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。

鹤岑有奇径,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄岩列丹葩。

常希披尘网,眇然登云车。鸾情极霄汉,凤想疲烟霞。

道存蓬瀛近,意惬朝市赊。无为坐惆怅,虚此江上华。

逢花却忆故园梅,雪掩寒山径不开。明月愁心两相似,一枝素影待人来。

终南云物送征鞍,回首西京渐渺漫。驴背小诗吟杜曲,酒边短烛话长安。

百年上策还乡好,万里浮名行路难。此际故园应忆我,荒鸡残月五更寒。

璞玉不自衒,良工知求之。君子安义命,知者宁自遗。

刘子敦朴资,敬恭励操守。蚤暮勤职业,一志忠厚施。

郎署三十年,何尝较崇庳。上荷圣主明,下承上官知。

一朝奋高翔,佐藩戒西驰。平生所负挟,展效庶及时。

当宁念遐僻,宵旰恒孜孜。旬宣天子德,惠泽洽茕嫠。

郡邑仗表率,贪渔待薅治。用以光国命,亦副知己期。

霖雨夏初霁,高树鸣黄鹂。缱绻杯酒间,念子当远离。

窃效仁者赠,殷勤歌此词。

修到南屏数晚钟,目成朝暮一雷峰。纁黄深浅画难工。
千古苍凉天水碧,一生缱绻夕阳红。为谁粉碎到虚空。

不知今之人,谁识张县尉。勿问胸中事,但看面上气。

所谓人英者,正是斯人辈。前年南郭中,文酒日夜会。

一从舍我去,忽忽再逾岁。今兹岁且尽,为子吟不睡。

起坐却就枕,伸头出纸被。约是三四更,老老抱双脚。

此时吟正酣,声调不可却。春风起淮东,须臾到嵩洛。

往往入子家,但子眠不觉。子觉将奈何,声尽情思多。

上东门外路,洛水生春波。还我大松来,不用寄诗歌。

持功打坐,礼上哦吟。餐霞辟谷看经。符水精专存想,嗽咽劳形。多迷房中之术,服还元、水火为凭。且不罪,这般般功法,错了修行。若悟无为大道,绝攀援爱念,喜怒尘情。意静心清精秘,气结神凝。自然性停命住,起真慈、功行双成。金童诏,便携云跨凤,得赴蓬瀛。
苒苒前期远,穷途一可伤。
有时闻落叶,不语立残阳。
塞草秋先白,溪沙晚更光。
那堪望天末,燕雁又成行。

寥寥天气已高秋,更倚凌虚百尺楼。世上利名群蠛蠓,古来兴废几浮沤。

退居陋巷颜回乐,不见长安李白愁。两事到头须有得,我心处处自优游。

翠竹幽兰入画双,清芬劲节伴闲窗。
知君已得峨眉秀,我亦前身在锦江。

霜清水落静无埃,邀得西山入座来。爽气已供朝拄笏,烟光更助暮衔杯。

春水满四泽,夏云多奇峰。
秋月扬明晖,冬岭秀寒松。

西山三月春,万物好颜色。鸟啼自宫商,花开各红白。

滔滔东流水,千里在顷刻。风雨入远林,苔痕有新箨。

鸡鸣潮欲上,山月迟归客。

云根断裂翠崚嶒,匕箸都忘世已惊。玉女今为捣衣石,晋人犹觅少微星。

松高琥珀无苗出,蟾老丹书满腹生。却忆天台狂道士,石中衣祴竟通灵。

群峰罗海外,秋夜月明时。光射鱼龙遁,寒侵乌鹊疑。

凭虚劳永夕,顾影发清思。待取天香落,披襟重挹之。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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