钱珝( xǔ许)，字瑞文，吴兴人，吏部尚书徽之子， 钱徽之孙， 善文词。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
一盏红釭滟玉膏，鸳绡皱处偏凝。春夜照梳头，莲筹杳、凄清牙蒜犀钉。
便教煎尽银荷，奈芳心耿耿。敲翠竹、悄唤绿翘檐前，兰灯将暝。
唤遍无人应。且独自、纤手靠妆台，挑凤胫。宛转处，重思省。
当时风细人静。曾偎璧带流苏，剔银釭潜等。红裯冷，空对并蒂灯花，怎生相称。
今夕何年，满天皓魄，一轮圆碧。露桥水驿。谁向风前喷笛。
趁关山、河汉夜凉，故将凤竹悽倦客。正寒潭峭岸，离乡年少，凭江船侧。
当初曾记，趁寒食梨花，醉平阳宅。念奴璚管，碎把画梁尘劈。
到如今、漂流路岐，西风落叶无相识。月生烟，生怕铁龙，归海何处觅。
芝田蘅薄，明珠翠羽。想当年、洛水淩波步。尚忆君王，留怨种、枕遗金缕。
为多情、迟君东路。神人閒阻。神光离合，空怊怅、斜阳烟树。
今日东阿，也邺下、风流终古。最伤心、感甄遗赋。
冷吟渐入梅花梦，悽悽雁声催晓。湿重帆迟，波凝岸寂，碎泻银河多少。
天涯缥缈，正沙尾风回，柁牙云绕。剩得琼箫，艳词难付小红了。
长桥旧游在否？两三株断柳，曾倚孤棹。病枕支愁，征衣浣泪，谁信如今怀抱。
江湖岁杪，羡画里闲身，一蓑归早。隐约遥山，睡眉休更扫。
梧桐深院鸣秋叶。狄香小炷氤氲爇。玉指弄哀弹。琴心云水寒。
园丝珠作串。字字含清怨。清怨寄三湘。眉峰九曲长。
地坼重渊积，人亡宝剑藏。千年断崖月，何处照龙光。
乾坤开关记王春，剑阁峥嵘拱帝城。不许此花归阆苑，锦台南畔古今情。
凭将彩笔画，认作剪刀栽。
鸟向空中度，花从镜里开。
细看若无力，不畏晓风催。
