山影与天都在水，风光为月不留云。
节回路口千门待，乐过湖心四岸闻。
莫笑闲官奉欢席，自来蒿艾近兰薰。
周郎逸兴，黄帽侵云水。落日媚沧洲，泛一棹、夷犹未已。玉箫金管，不共美人游，因个甚，烟雾底。独爱莼羹美。
风波抛旧路，花月伴闲身。
湖外扁舟远，门中驷马新。
心從今日泰，家似昔时贫。
见子登西掖，携孙过北邻。
白云高阁曙，渌水后池春。
樽酒呼前辈，鑪香叩上真。
祇应阴德在，八十富精神。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
飘渺仙山波不测，环佩魂归更无迹。海月茫茫到屋梁，才是梦中见颜色。
月影含愁影共沉，泪珠入海海增深。空馀魂梦迷离处，天上人间底处寻？
销尽幽闺怨女魂，和烟和雨映重门。枝分翠黛秋无影，泪化红冰镜有痕。
漫道轻盈桃叶渡，剧怜惆怅浣花村。风姿本是神仙品，菊婢何堪共比论。
海门蹙处江涛重，金鳌浮出何穹窿。驾天长桥倩谁作，倒影先入楼船中。
天光上下夹明镜，漫托焦山作邻并。半空楼观起玲珑，达士胸襟俨相映。
碣石砥柱远莫参，气势横绝江之南。中泠况复彻肝肺，品味岂数南阳潭。
江风山月世鲜好，不是飞仙不能到。妙高台上一招手，挽却行云回鸟道。
两仪始判浊与清，留此突兀知何情。颓波一障亘万古，娲皇愚公休结盟。
谪仙少陵欠题句，却有坡翁能表著。明将濯足上蓬莱，不许龙宫吐烟雾。
别来穷海青春歇，望入长天暮霭生。
离恨自惊随积草，乡心翻厌听流莺。
虎头兄弟追欢日，应念文园病马卿。
