桃李都无日，梧桐半死身。那堪衰病意，更作独游人。
玉堂何用栽红药，秾萼娉婷。那似人清。搅乱梅花梦不成。
自有看花人道好，爱听流莺。醉眼偏醒。掉臂花前挟弹行。
白简绯袍宠命新，南行一路见阳春。明时宪府清于水，只许梅花对玉人。
杏红似为桃红妒，柳绿浑将水绿争。去日背人来日逼，新愁特地旧愁并。
生民憔悴可痛哭，无处告诉只颠狂。更看消息还何似？亦复东风到五羊。
试看汲古几何深，犹有馀波慰渴心。谁把石栏移便坐，并邻又得一繁钦。
昔公参行省，于此驻旌旄。至今读书堂，名配匡山高。
秀草带烟雾，长林振波涛。鄙人思高匡，胜日欣游遨。
缅惟草昧初，朔南拥弓刀。公生将相家，卓荦称人豪。
文场已孤骞，史笔况载掺。怀公不可见，江水徒滔滔。
而今一见高台面，遗烈真能赖得传。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。
先人昔营菟，嵩少买别墅。后生久逸乐，稍识田家苦。
平生十具牛，独立方寸土。至今龙门滩，犹梦秋夜雨。
泉与曹溪一样深，纡回一线出幽林。世人不解清清意，抛却源头向外寻。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
