弹琴

拟将幽意寄金嶶,拂干无言送落晖。我有千愁弹未尽,一声新雁碧天归。

孺人金氏,名至元字载振,一字含英,河间府学生金大中女,适宛平查君为仁夙娴内。则不苟恣笑,性极孝,事父母及舅姑,皆得其欢。幼读书,通大义,颖慧绝人,女红之外,书棋琴管无不精,尤工于诗,著有《芸书阁稿》,清拔孤秀,不染粉黛习气。平素闷不示人,既没,世争诵之,济南赵宫赞执信为序以传。长沙陈鹏年撰。
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素蘤多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。(真合 一作:端合)
无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。
萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。
绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻,兰渚春游碧草芳。
何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。
天将下三宫,星门召五戎。坐谋资庙略,飞檄伫文雄。
赤土流星剑,乌号明月弓。秋阴生蜀道,杀气绕湟中。
风雨何年别,琴尊此日同。离亭不可望,沟水自西东。
治声一月满长安,直上星枢耸具观。
空策危言惊主易,能施行事似公难。
诏辞浩荡危邦国,庙略纵横出肺肝。
拜庆亲闱双白首,更传盛事入衣冠。
金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。
朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
天命有所悬,安得苦愁思。

风起又黄昏。鸦栖静不喧。拍幽窗、霜叶翻翻。把卷挑灯人未睡,酌杯酒、悄无言。

明月翻前轩。天高夜色寒。有苍头、待月敲门。一袋糟糠情不浅,感君赠、养肥豚。

花毛褐染,炎天尚记,荷塘争浴。鼠卜閒时,画损砌苔幽绿。

阑干几曲。任侧辊、横眠初熟。恰又敛,翛翛金尾,蝶衣偷蹴。

忽起惊跳风竹。听蝇鸣茶鼎,何曾轻触。暮眼才圆,香绮丛边看足。

檐声断续。休吃尽、草芽盈掬。娱幽独。胜了狻猊镂玉。

生理厌漂荡,三年若栖苴。春深感松柏,流涕望京华。

谁言数舍近,局滞成天涯。鬓色新二毛,怅然空复嗟。

明侯平生意,虽远不云遐。叩君金玉音,眷我需于沙。

旭日明清川,扁舟问贫家。虽非方外游,此亦海上槎。

尽日庇短篷,不惭负舍蜗。愧君济川才,引领隔云霞。

何由一乘兴,世累纷如麻。

东夏口,西武昌,赤璧峭绝当中央。奸雄将军气盖世,败卒零落惭周郎。

得鲈鱼,沽美酒。孰若黄州苏子瞻,谪向江湖动星斗。

噫吁戏,曹公气势,苏子文章。人物销铄,尘迹荒凉。

惟有江水,千古万古空流长。

杏梁双宿复双飞,海国争教只影归。想得秋风逼凉冷,谢家儿女亦依依。

梦扬州。到扬州。明月长街十二楼。珠帘不上钩。为谁忧。为谁愁。愁得春风人白头。见花应自羞。

世间名士多爱竹,为爱扶疏伴幽独。虚心直节傲雪霜,尽日相看看不足。

松萝山下延陵裔,自号筠轩咏淇澳。明窗净几泚霜毫,煖日晴风弄苍玉。

有时乘兴写山水,复貌时人真面目。一丘一壑胸次奇,万貌万形心匠蓄。

潇潇洒洒声秋轩,瑟瑟琅琅撼昏屋。我家昔寓湘江滨,此君与我情最亲。

别来廿载世离乱,踪迹萍梗无音尘。适与筠轩偶相见,一笑袖拂松萝昏。

怡然赠我一幅画,沧江万顷波粼粼。远岫云开虎啸月,疏林霜落鸿来宾。

抱琴疑是林和靖,谷口又类郑子真。扁舟荡漾空阔际,芦花两岸纷缤缤。

感子高情写幽趣,世无管鲍行踆踆。明朝渔翁约我度溪曲,彷佛又似桃源人。

百草竞春色,惟菊有秋芳。岂不涉寒暑,本性自有常。

疾风吹高林,木落天雨霜。谁知篱落间,弱质怀刚肠。

不怨岁月暝,所悲迫新阳。永歌归去来,此意不能忘。

祇因重负登临约,冒雨来过金镜湖。浪合乱流双桨急,风回断岸一帆孤。

群山入暮青深浅,远树含烟绿有无。世路险夷真转眴,横塘塘上且提壶。

执著之人得不真,朝行暮辍又非诚。诚心修鍊见功验,方是人中识得人。

兔走要离坟,狸啼阖闾墓。宝剑生土花,银池浴秋露。

迢迢郭西门,玉辇迷金步。

城郭多尘事,入山意始豁。炎暑绝寻游,芳园转閒洁。

拂簟卧看云,漱泉涤烦热。疏林来远风,虚堂入新月。

湛湛无交心,端居见超越。百营良有极,庶以善自悦。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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