空桑古市渔家烟，信步闲寻石城去。
石城苦远日苦晚，崎岖半入龙山路。
山回路转翘林处，披开白云见幽寺。
家菊海榴矜晚芳，落华鸣泉足秋思。
野叟耕冢出坏石，虚城埋狐井射鲋。
老僧推门揖我入，古碣荒唐草中觑。
仰天一笑六朝事，过雁书天作文字。
零落瑶林晴照里，参差银阙暮云端。
疑开粉墨图新就，犹洒楼台笔未乾。
万井都人蒙煦育，恩深不觉夜来寒。
斑斓五色遍身花，深树多藏断尾蛇。最是山南烽戍地，率然阵里住人家。
渭南万里，三载携琴，人诵廉洁。为葬慈亲，归卧溪山别业。
道场勿辞高士吊，哀来时涌丹徒血。苦思君，又蹉跎相失，暮秋时节。
游望冷、蔷薇洞口，丝竹萧条，远过前哲。兔苑鸡场，还揽旧时英杰。
草暖吟成樊水调，花飞梦散华池雪。听西堂，几何时，又鸣蜻蛚。
人世能经几白头，轻帆今又下黄牛。猿声啼过三湘雨，枫叶吹残大别秋。
信有文章光上国，那堪风月坐南楼。十年同作天涯客，犹是空江不系舟。
春光欲醉，昼漏初长，绣阁抛针线。重匀娇面。薰笼畔、漫把凤团亲碾。
银涛轻溅。早桧雨、松风满院。捧碧瓯、半亸鸾钗，款步花枝颤。
翠袖暗笼金钏。对清香颜色，一般婉娈。流莺低啭。
惊午梦、唤觉江郎还倦。倩题团扇。指架上、荼糜开遍。
待饮干、去捲珠帘，放入双栖燕。
客意在万里，聊作须臾游。
昨夜过新雨，清风满梁州。
簪裳合俊彦，河图并天球。
古来功名人，未就不肯休。
譬如凿空使，尚致安石榴。
矧今南亩氓，往往东西流。
君能安辑之，千仓与万辀。
前辈风流仰茂长，西林唱和久传芳。而今始识名流后，翰墨依然旧日香。
二绝独与端石便，不受翠铁黄金煎。
古来风韵擅玉川，日高丈五犹打眠。
山中旧事今不然，石铫不在坡炉砖。
柏机卓荦美少年，好官不做自取廉。
床头月俸无一钱，手续陆羽经二篇。
我有片石出古端，斤师斩成无脚铛。
为君置之书几边，自汲活水烹新烟。
不待七碗肌骨仙，飞去玉皇香案。
天人以高高望眼穿，百姓堕落深深渊，
无人敢说江南天。
江流何渺渺，怀古独依依。渔父非贤者，芦中但有矶。
五字诗中目乍成。尽教残福折书生。手挼裙带那时情。
别后心期和梦杳，年来憔悴与愁并。夕阳依旧小窗明。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
