再兴炎祚抚华戎，成就南讹长养功。仁似薰风来不断，寿如午景恰当中。
恨无百亩地，相与种黄独。
只有满架书，可寄千古目。
何敢与规矩，周容竞追曲。
彼不见泰山，政以鹿斯逐。
子酌芝山泉，天连两回复。
应感鹤鸣章，聊以石攻玉。
迁乔岂不佳，岁寒须入谷。
天地何方圆，吾将叩归鹄。
二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
我亦池塘当户好，断云城郭夜侵楼。
草软沙平何处路，郭外即天涯。板桥流水伤心地，带夕阳、点点明霞。
歌哭声中，纸钱灰里，知是谁家。
参差油壁香车。燕尾隔窗纱。归来三盏两盏淡酒，黄昏鸦乱风斜。
只有短檠如旧，依依为照寒花。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
我本山中人，樵歌紫阳雪。攀桂游文场，观潮渡江浙。
自惭驽钝质，鞭策殊汗血。胜地屡登临，蟾光几圆缺。
煮石惊羊群，汲泉分雀舌。箪瓢常晏如，粱肉厌饕餮。
早岁际升平，壮怀弥激烈。中年罹忧患，空负持宪节。
孤桐韵逾清，野鹤心更洁。君爱秋萤飞，乍明还易灭。
震旦同参少，长安雅聚难。因君道眼别，令我酒怀宽。
匡坐藤蒲静，幽谈水月寒。好将瞿氏说，留付子庸看。
佛座心香一瓣拈，最怜玉手指纤纤。低头拜起颜微笑，求得筒中大吉签。
十载南游才一到，不访重补到难篇。
