释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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江上送归船。风雨排空浪拍天。赖有清尊浇别恨，凄然。宝蜡烧花看吸川。
楚舞对湘浇。暖响围春锦帐毡。坐上定知无俗客，俱贤。便是朱张与少连。
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紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
轩窗韵虚籁，兰雪怀幽音。珠露销暑气，玉徽结遐心。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。
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葱茏晚色正佳哉，苦被归鞍紧紧催。船压浮荷沈水底，须臾船过却浮来。
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸滁而特立；下则幽谷，窈滁而深藏；中有清泉，滃滁而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠滁徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
冻云裂破青春流，天门牛女争春愁。剪碎银河几万片，一宵白尽青山头。
山前古木不知年，婆娑黛色上参天。
霜柯反足斗龙虎，偃盖倒影鸣蜩蝉。
绿叶参差有生意，中间孔穴萃虫蚁。
上枝杳杳横苍云，下根落落穿厚地。
树傍古庙祀土神，人来酹酒浇树根。
但愿神灵长血食，树木与人终古存。
村中老人长孙子，自言此树多年纪。
忆作儿童上树时，今见根柯已如此。
曾经丧乱见太平，几遇斧斤还不死。
山僧爱此来诛茅，盘郁苍翠当檐拗。
待余六月携床至，卧听南风鸣海涛。
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但愿神灵长血食，树木与人终古存。
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待余六月携床至，卧听南风鸣海涛。
绝代红颜众所降，休将春色怨秋江。若耶溪里分明见，一入吴宫自少双。
脉脉谁教并蒂芳。情缘何许苦难量。西风香冷同幽怨，落日红酣对晚妆。波浩荡，月微茫。湘灵寂寞下横塘。不堪回首鸳鸯浦，一样相思只断
放舟芦花滩，月明不能宿。自理沧浪歌，惊起双飞鷇。
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