水泉沸，百草烂。
神予我，旱夺之。
孰为是，骄不威，
尚可弛兮。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
长春花发倍添春，春浅春深识故人。人日看春春日旧，春为人旧令花新。
晴雪禁梅蕊，春风袅竹枝。美人应失笑，记得捲帘时。
浑玉谢雕镌，古乐镇浮薄。
文章发粹蕴，云汉相纷搏。
轩昂仕路间，独立群鸡鹤。
朝端耸风采，众听嘉蹇谔。
缘饰吏事余，中有名教乐。
按狱祛烦苛，餽粮得丰约。
邛蜀号险艰，静制犹扃鑰。
归来奏成绩，高议凌霄鹗。
往釐东南计，讵足烦精略。
中道发诏书，飞荣上天阁。
抗旌出五岭，广府开巨幕。
提封犬牙制，被海珠贝错。
况当蛮獠冲，尚苦蜂{上萬下虫}{上若下虫虫}。
日望公之来，坐见起民瘼。
先声百粤外，猾寇千里地。
行当静海隅，天步清且廊。
栖栖外台吏，正困韁鏁缚。
忻闻大旆过，一见如刮膜。
下坐听语言，渴引醇酎酌。
退嗟蝇虫痴，敢议骥尾托。
愿公南辕还，四海霖雨作。
嘻嘘和气行，瞬息群动跃。
及此分雨苗，庶几秋有获。
炎火威仍旧。青女还拖逗。群葩零榭，帘垂清昼。见蓝薇浓丽，妆点枝头瘦。
巧缀天工绣。独翠色玲珑，掩映纱窗前后。
记当初、湖山成岫。绿竹堪为友。恁消磨、碧地蓝天秀。
忽陵谷更迁，此际还存否。四十馀年久。但得常看，愿把盏、花前中酒。
摧枯真觉可怜生，绕地漫天太怆情。红似林花辞故蒂，黄随边草杂寒声。
旧承雨露春何蚤，尽脱风霜野乍清。莫向江城高处望，许多溪壑扫难平。
