越台高高，以临吴会，下视岢峨。千艘万艘来不知，外戟如霜炮如雷。
妇女累戟底，丈夫头悬戟支。遥问乃是故乡之人，何畏哉。
遥问乃是故乡之人，何畏哉。男儿生世须黄金，令汝?载归。
男儿但得多黄金，安用刺促斗争为。大夫坐越台中央，诸君但坐两头。
织成氍毹锦地衣，流苏八角珊瑚钩。酌大酒，烹肥牛。
诸君但坐两头，为汝楚歌不得休。下有一百二十红妆，璆枝㔩叶摇明珰。
枝枝玉相对，叶叶翠相当，银烛迷离复昏黄。共醉捉大夫，不知大夫在阿旁。
众中有小女，自名董妖娆。入门拜大夫，刺刺重憢憢。
出门拜大夫，施施重蹻蹻。十疋红番罗，下压银狻猊。
上有大夫字，但受不得辞。鼓瞳眬，报出日。诏书来，众缩瑟。
大夫笑谓诸君：但坐无所苦，长安相君日卓午。越城机轧轧，旦莫为相君，织作何所苦。
黄金南北走，大夫中央卧，御史濡沫不得祻。
美人如月花窗绮。绮窗花月如人美。风暖度香丛。丛香度暖风。
未通曾展意。意展曾通未。怜尔得来笺。笺来得尔怜。
开樽当节序，归思莫匆匆。秋色犹南菊，寒声自北鸿。
几人心迹定，万事古今同。旷达真吾辈，何如栗里翁。
雉朝飞，雄飞雌随声喔咿，山晴草暖风日迟。绣襦锦翼何缡䙕，或登木而号，或据石而栖。
一步一饮啄，步步不相离。所以贾氏女，御射有获方笑嘻。
物生自有性，配匹亦有时。嗟尔牧犊子，七十而娶将奚为。
海上寒云护帅旌，滹沱冰合马嘶鸣。燕山未拥趋朝节，兰渚先分曳履声。
落日片帆彭蠡泽，倚天长剑豫章城。悬知到日春偏丽，何限莱阶娱彩情。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
