偈三首 其一

不是心,不是佛,不是物。与君打破精灵窟,簸土飞扬无处寻,千山万山突突兀。

释自贤,住潭州南岳承天院。为南岳下十四世,云盖本禅师法嗣。《五灯会元》卷一九有传。今录偈三首。
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独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
甃石新开井,穿林自种茶。时逢海南客,蛮语问谁家。

梦破芙蓉雨,蛾眉琐绿窗。悠悠思远道,采采涉长江。

北渚浮湘水,西兴渡越邦。波穿红锦乱,影转画桡双。

花路迷相问,菱歌远失腔。扣舷惊水鸟,晼晚笑吴憃。

电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。
栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。
欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
绿杨千里无飞鸟,日落空投旧店基。

觉子癖灵药,刚制良可贺。但愁茶烟馀,寂寂无客过。

寅君繁食指,日日忧寒饿。送穷具舟车,反揖仍上座。

常恐韶光晚,繁花已满林。花心愁欲断,月冷洞房深。

治郡愧坐啸,归田服躬耕。始觉少年误,浪作万里行。

书传极古汲,词艺争先鸣。岂知老欲死,一事终无成。

之子初游远,物务思经营。北望中原阔,东视长江倾。

金陵冠盖地,岂无倒屣迎。心赏少不至,谨无负平生。

耕凿古隧穿,乃吴桓王墓。金雁随冷风,黄肠毕呈露。

悲歌异今昔,踟蹰缓归步。

百谷东南汇,春潮涨九环。急来天外水,突起眼前山。

吾道虚舟里,人情骇浪间。始知浮海者,徒苦不如閒。

旋碾龙团试。要着盏无留腻。*云献瑞,乳花斗巧,松风飘沸。为致中情,多谢故人千里。泉香品异。迥休把寻常比。啜过惟有,自知不带,人间火气。心许云谁,太尉党家有妓。
酒酣时乘兴吟,花开时对景题。剪雪裁冰,击玉敲金。贯串珠玑,得意时,
自陶写,吟哦一会,放情怀悦心神有何惭愧?
  思古来屈正则,直恁地禀性僻。受之父母,身体发肤。跳入江里,舍残生,
博得个,名垂百世,没来由管他甚满朝皆醉。
  黑甜浓坦腹眠,清凉风拂面吹。高卧藤床,铺片蒲席,枕块顽石,日三竿,
睡正美,蒙头衲被,起得迟怕画不着卯历?
  开的眼便是山,那动脚便是水。绿水青山,翠壁丹崖。可作屏帏,乐心神,
净耳目,抽身隐逸,养平生浩然之气。
破屋沧洲上,清贫独可怜。
书存无子读,诗好有僧传。
葬卜中原夜,坟邻北际边。
穷交空白首,莫赠买山钱。
冒雨穿山羡未曾,息肩无寺寺无僧。
宽围白浪身千叶,峭入青天手一藤。
龙吼药炉舂急杵,猿调茶鼎煮孤灯。
与君伸脚量峰碛,踏着云光不记层。

尼山且欲九彝居,况我承先旧有庐。归国能无苏武节,望乡羞答李陵书!

不堪困苦同笼鹤,亦厌奔波似磨驴。我信苍天应有眼,城门火岂及池鱼!

楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。

碧山溪径静,见月自徘徊。洞里寒梅落,楼头短笛催。

红尘江北去,孤雁幕南来。芳草庭前绿,惟馀沧海隈。

十载游踪冷燕矶,今来旅棹复将归。却怜亭子空青极,无限自在飞。

金精鼓橐铜官飞,入江斗龙腾杀机。丰隆击剑刜纽断,裹创蚀土瘖不归。

至今僵立土司界,偷儿磨鋊辄遭械。云何神物此狡狯,荒徼图经失所载。

检校使者非黄车,足迹不蹋明都隅。大小东阳能好事,手携毡蜡文新模。

文称钟主杨景通,富良刺史宏农公。思琅广源兼节度,爵阶一一东都同。

户属太平为世族,高曾祖考皆勋庸。帝婚乃缔寿阳主,陬陲惣辖销兵戎。

司凛山前架岩岊,崇庆寺开贲梵宫。皇帝宝祚祝绵茂,太后圣寿增延洪。

爰铸此钟留供养,用舍柒千余斤铜。会祥太庆纪年四,作记元宵镫月中。

曹良辅撰杨某笔,校书集贤华资崇。我从纪年忆仿佛,实维安南李乾德。

乃父日尊僣帝制,设官比似中朝职。夸张炎极假二州,渐稀使问羁縻绝。

岂如赵佗窃号聊自娱,朝廷容之坐姑息。宝坊庄严今何在,钟矣铸错字不灭。

南郊授朔少常姓,不待天戈自相贼。呜呼往事安足论,《涌幢小品》谈无根。

孰搜文字到瘴窟,何况此地当年犹异域。我无书史足考稽,作诗尤如寸莛击。

归携墨本小长芦,铜鼓斋中张坐隅。好借白莲寺僧日本书,东西对陈如璠玙。

胜读东方先生《十洲记》,或当阎家职贡蛮夷图。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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