余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
我爱山松好，云埋常不老。几度春风吹更绿，胜似逢瀛美三岛。
石径闻蕊馨流泉，嫩青草草青啼鸟。涧边幽玄鹤，摩空来晨蚤。
锦衣队列出山阿，饮客婆娑归更饱。山清水清我亦清，有秋足我斯民宝。
先皇诸将何其雄，君家大人国士风。赐钱留起嫖姚第，诏宴数入兰台宫。
五云忽变石城气，七校亲随万乘东。当年带砺山河在，四海车书日月通。
侍从敢闻潜邸事，朝廷竟录代来功。此时十岁羽林孤，跃马能弯两石弧。
汉主临轩求故剑，承恩一拜执金吾。生成燕颔宁辞武，得奉龙颜不羡儒。
三提卤簿陪陵寝，再护楼船下郢都。禁中自失张安世，天上还看周亚夫。
皇图肇江介，历数宗两汉。九有尽归心，河海咸清晏。
郊社事明禋，假庙萃群涣。法驾莅齐宫，吉蠲惟谷旦。
德馨上帝歆，鼓奏先灵衎。祝史陈信辞，俊髦奉璋瓒。
礼登万福同，道盛百王冠。川渎效灵符，泰阶玉璀璨。
仁爱祈天心，永命过周算。稽首赋长谣，远续猗那叹。
彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。
历历趋复道，容容映层城。勇馀矜捷技，令肃无喧声。
眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。
酒杯已辨弓蛇误，药杵无劳玉兔将。
少待天公舒老眼，剩收云母束归装。
旧家池馆花狼籍，春水依然绿漫塘。
